太28 -- 主耶穌從死裡復活

The Empty Tomb

W2  2011-04-19 (太28)

經文: 馬太福音 28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。

默想: 這兩個馬利亞對於主耶穌的愛，沒有因為主耶穌的過世而停止。他們等過了安息日的節期禁忌，在主日的清晨，天將亮的時候，拿著要為耶穌屍體補妝的香料，匆忙的趕往停放主耶穌屍體的墳場。他們忘記了主耶穌曾經三番兩次的教導過他們，他在去世三天之後，將從死裡復活。他們沒有料到會看見從天而降下的天使，向他們宣告主耶穌已經從死裡復活的好消息。他們親眼看到空的墳墓，卻沒有遇見復活的主。他們的內心充滿著很複雜的心情，又害怕又高興，要跑去將這個天使所宣告有關主耶穌已經復活的好消息轉告給主耶穌的門徒們。我雖然也沒有親眼看見復活的主，求主幫助我，能夠憑著信心，不憑眼見來相信主耶穌已經從死裡復活的好消息，並且也願意向更多的人分享這個大好的消息。

題目: 本週是受難週，預備我們的心進入復活節，耶穌復活的故事，對於你有何啟示？

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太27 -- 彼拉多企圖卸下自己不義判決的責任

Pilate Washed Hands

W1  2011-04-18 (太27)

經文: 馬太福音 27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」

默想: 彼拉多考慮的是政治上不要產生動亂，以免對於他的烏紗帽有所妨礙。彼拉多是巡撫，理當明察秋毫， 做出公平公正的審判才對。現在彼拉多既然稱耶穌是義人，就應該當庭宣判無罪開釋。他要判一個義人死罪，自己良心也過意不去，竟然想出一個完全無效的自我撇清儀式，當眾金盆洗手，企圖卸下自己不義判決的責任。求主耶穌幫助我，在遇到需要判斷是非善惡時，能夠公平公正，並且勇於對自己的判斷負擔責任。

題目: 在本章中，耶穌在面對彼拉多與十字架酷刑時，祂說了哪些話？你有何感想與學習？

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太26 -- 為主耶穌打破珍貴玉瓶香膏的婦女

The Anointing of Jesus

W5  2011-04-15 (太26)

經文: 馬太福音 26:8-9 門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。

默想: 這位打破玉瓶，將香膏澆耶穌頭上的婦女，對於主的愛與關注，讓他能夠看出主耶穌不久將為世人犧牲，並且為他犧牲之後遺體的安葬，預作準備。這是何等細膩的愛。主耶穌的門徒，雖然跟隨主三年半的時間，也三番兩次親耳聽見主耶穌預言自己不久將被釘死在十字架上，為世人的罪犧牲，但是，他們卻沒有對這件事有多少的感受與在意。他們看到這位婦女，將如此珍貴的香膏澆在主耶穌頭上，想到的是枉費。他們關心賙濟窮人的需要，卻忽略了主耶穌的需要。求主幫助我，能夠與你更加親近，能夠更貼心的明白並體貼主的心意，並且不計代價，不懼誤會與批判的來專一愛你，侍奉你。

題目: 26：6-16中，為主耶穌打破珍貴玉瓶香膏的婦女，與以三十塊錢出賣耶穌的門徒猶大，有何不同價值觀？對你有何提醒？

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太25 -- 十個童女的比喻

The Ten Virgins

W4  2011-04-14 (太25)

經文: 馬太福音 25:5 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。

默想: 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。不論是聰明的，或是愚拙的，都一樣有肉體的軟弱，都打盹睡著了。想起主耶穌在被賣的那一夜，帶領三個最疼愛的學生，進入客西馬尼園迫切禱告。主耶穌這時候最需要有人陪伴他，一起面對將要來臨的嚴酷考驗。但是，這三位學生，雖然心靈願意，肉體卻軟弱，都打盹睡著了。主耶穌提醒他們，要警醒禱告，免得入了迷惑。如果燈裡的油代表聖靈。那麼，這五位聰明的童女與那五位愚拙的童女之間的差異，不是聰明的童女有超人的體力，沒有肉體的軟弱。而是他們知道自己的軟弱，常常倚靠聖靈的光照與提醒，才能夠讓他們在軟弱的當中，生命還能不斷發出亮光。求主幫助我，願意承認面對自己的軟弱，更願意常常警醒禱告，倚靠聖靈的光照與能力，才能夠靠主而在這個黑暗的世界，發出生命見證的亮光。

題目: 25：24-30中，領一千銀子的僕人與主人的對話，僕人的態度為何？主人的回應是什麼？你有何學習與提醒？

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太24 -- 世界末日的預兆

End of The World?

W3  2011-04-13 (太24)

經文: 馬太福音 24:14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

默想: 最近在日本所發生的大地震，並引發海嘯以及核電災害，讓許多基督徒又想起世界末日與基督再臨的議題。我們如果詳細閱讀主耶穌在這段經文中的教導內容，便可以發現，在末期接近時，會發生在自然界、人世界、與教會界的動蕩與不安。主耶穌鼓勵門徒，要堅持忍耐到底。但是，最讓我感動的是，最後這一句話，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。上帝慈愛的心腸，不願一人沉淪，等待萬人得救。寧可延長末期來臨的時刻，好讓每一個人至少都有機會聽到福音，並做出他個人對於福音的抉擇。這是我們的大使命。如果我們期待主耶穌早日再臨，我們不要只是猜測想像，這些天災人禍是否是末期將近的預兆，而是更努力的傳福音，領人歸主。

題目: 24：3-28中，耶穌如何回答門徒問及關於世界末日的預兆？對於我們面對近期全球各地發生的災難有何提醒與信仰回應？

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太23 -- 文士和法利賽人有禍了

Woe to Pharisees

W2  2011-04-12 (太23)

經文: 馬太福音 23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。

默想: 法利賽人是光說不練的神學老師。他們具有正確的神學理論與知識 (orthodoxy)，也有教導的恩賜，能夠將自己所學習與明白的神學理論與知識教導別人。但是，很可惜的是，這些他們所明白與教導的神學理論與知識，他們確只能教導別人，確無法教導自己，努力在實際生活上面去實踐 (orthopraxy)。求主幫助我，在學習有關神學的理論與知識時，能夠針對教導的內容正確性，來謙卑學習，不要因為教導者生活上面的瑕疵，就拒絕接受他們所教導的真理內容。求主也幫助我，在將我所學習的神學理論教導別人之前，先會教導自己，能夠努力將這些理論，實踐在我的日常生活上面。

題目: 23：13-36中，耶穌直指文士和法利賽人說「有禍了」，是有哪些「禍」呢？上述的「禍」中，哪些是對於你的提醒？

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太22 -- 永世的婚姻

Wedding Feast Invitation

W1  2011-04-11 (太22)

經文: 馬太福音 22:30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

默想: 撒督該人的問題，在於存有先入為主的神學理念，然後就以現世的情況，延伸投射進入

永世的將來。這兩個問題，也是我們每一個人常會遭遇的情況。我們很難避免拿著我們既有的宇宙觀，來瞭解並詮釋聖經，犯了先入為主的偏見。我們也只能今生的經驗，來揣摩想像來世的可能情況。求主幫助我，知道自己有這兩個困境，在詮釋聖經時，尤其是關於永生的可能情況，存著謙卑受教的心，願意承認自己的有限與扭曲，比較並接納其他可能的詮釋。

題目: 22：11-14中，王對於這個沒有穿禮服的人如何處置？是否太無理嚴苛呢？你有何看法與感想。

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太21 -- 信心的功課

The Miracle On The Fruitless Fig Tree

W5  2011-04-08 (太21)

經文: 馬太福音 21:19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。

默想: 這也是一件令人驚訝的神蹟。根據馬可福音11:13的記載，那並不是收無花果的季節。因此，這個神蹟，應該不是教導我們，不要白佔地土、不結果子。根據主耶穌自己的詮釋，這個神蹟是要教導門徒信心的功課。主耶穌甚至說，門徒如果有信心，甚至可以移動整座山。求主將如此大的信心賞賜給我。

題目: 21：12-13耶穌推倒殿裡買賣人的桌凳，說：「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了！」，對我們的生命與生活有何警語？（參考林前6：12-20）

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太20 -- 上帝的主權

The Parable of The Vineyard Workers

W4  2011-04-07 (太20)

經文: 馬太福音 20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。

默想: 在這段經文當中，我們又看到這一批一早就蒙恩召，進入葡萄園工作的工人，對於那些到傍晚收工之前，才進入葡萄園做工的人，竟然也拿到跟他們一樣多的工資時，內心的吃醋與不滿。我們在神的恩典中，也會要求公平的恩典待遇。求主幫助我，能夠珍惜上帝所賞賜的恩典，並且不會計較與比較。求主讓我學會知恩感恩。讓我確認，能夠蒙召服侍上帝，是一生中最大的恩典。

題目: 20：1-16葡萄園的比喻中，家主對那埋怨的雇工說：「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」，在現實生活與信仰中，你曾否有類似「紅眼」的經驗？這比喻對你有何提醒與學習？

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太19 -- 主耶穌對於摩西律法的詮釋

The Rich Young Ruler

W3  2011-04-06 (太19)

經文: 馬太福音 19:8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。

默想: 在這裡我們看到主耶穌對於摩西律法的詮釋。摩西所頒布神的律法當中，有一類並不是命令，而是許可。主耶穌說，摩西因為你們心硬，所以許你們。求主幫助我，能夠堅守起初的愛心，不要讓後來婚姻的挫折與失望，而逐漸讓自己的心變硬了，以致於陷入摩西許可的境界。

題目: 19：23-26，你認為為何「財主進天國是難的」？耶穌告訴門徒要如何解決這個問題？你有何學習？

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太18 -- 迷路的羊

The Shepherd and The Lost Sheep

W2  2011-04-05 (太18)

經文: 馬太福音 18:12-13 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！

默想: 牧羊人為了尋找那一隻迷路的羊，竟然願意冒險，暫時將那九十九隻在羊圈裡的九十九隻羊，往山裡去尋找那隻迷路的羊。找著了，為了這一隻迷路被找回的羊，心中的喜樂，竟比那九十九隻乖乖在羊圈裡的羊還要快樂。我不知道，羊圈裡那九十九隻羊的內心，會不會吃醋呢。當浪子回頭的時候，乖乖留在家裡做工的老大，就很明顯的表現出吃醋的心態。求主幫助我，也能體諒天父的心腸，對於迷失的人，也能存著那種溫柔的態度，願意發出額外的愛心去將他們尋找回來。

題目: 18：1-6，耶穌說「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」，在我們實際生活中，哪些人是「像這小孩子」？要如何對待與運用？

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太17 -- 在非核心爭議議題上盡量與眾人和睦

Tax Coin in Fish Mouth

 W1  2011-04-04 (太17)

經文: 馬太福音 17:27 但恐怕觸犯（觸犯：原文作絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。

默想: 這裡讓我們看到主耶穌是那麼貧窮，到連繳交半塊錢的聖殿丁稅都沒有。雖然主耶穌認為他是上帝的兒子，是不必繳交聖殿稅的，但是，收丁稅的人卻不相信。主耶穌願意在非核心爭議議題上面若是能行，盡量與眾人和睦。主耶穌叫彼得去釣魚，在第一條魚的口裡，可以找到一塊錢。如果這是一個神蹟，也是需要彼得的相信與順服，才能夠應驗。求主幫助我，學習盡量與眾人和睦，並且願意順服主的命令。

題目: 在17：1-8中，彼得為何想要搭三座棚子在山上？上帝給予他的回應是什麼？對你有何啟示與提醒？

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太16 -- 生命的逆理

Take Up Your Cross and Follow Jesus

W5  2011-04-01 (太16)

經文: 馬太福音 16:25-26 因為，凡要救自己生命（生命：譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

默想: 主耶穌這裡教導我們，有關我們生命的逆理 (paradox)。生命是上帝所賞賜給我們非常寶貴的禮物。這個禮物是緊抓就會失去，為主放下的人，反而會得到生命到永生。生命是無價的禮物，是無法商品化或價格化，是無可取代的。求主幫助我，會寶貝珍惜你所賞賜給我的生命。讓我學會將自己的生命獻上給主用，當作活祭，是聖潔的，是會察驗上帝的心意，活出討神喜悅的見證。好讓我的生命，能夠被主接入永生的帳幕裡。

題目: 對於求神蹟你有何看法？曾否這樣的經驗？有何期待與感受。

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太15 -- 鍥而不捨的精神

The Persistent Canaan Woman

W4  2011-03-31 (太15)

經文: 馬太福音 15:26-27 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」

默想: 主耶穌與迦南婦女的對話，實在極端到令人不忍卒讀。或者主耶穌是看出這個迦南婦女心中對於被鬼附女兒的愛心，以及對於主耶穌趕鬼醫病能力的信心，是很大的，足以承受這種近乎當眾侮辱的挑戰。這位迦南婦女對於一言不答的主耶穌，一直跟在後面喊叫懇求。主耶穌的門徒受不了這樣的騷擾，請求主耶穌打發她走。主耶穌並沒有向那位婦女講話，而是向門徒說明自己現階段的使命乃是向以色列人傳天國的福音，而不是去幫助外邦人的困難。這位母親並不因此而氣餒放棄。她勇敢的更進前一步走到耶穌面前，求主幫助她。主耶穌這時候不得不直接面對這位婦女。想不到主耶穌竟然用近乎人身侮辱的口氣來拒絕幫助這位迦南婦女的請求。讓主耶穌大吃一驚的是，這位婦女對於主耶穌信心以及對於女兒的愛心，竟然讓她將這樣的當眾侮辱一口吞下。不只如此，她更循著主耶穌所引起的話題，繼續她向主耶穌的請求。感動了主耶穌，成全了她的祈求。主啊！求你將這種鍥而不捨的精神也賞賜給我。

題目: 耶穌對迦南婦人說：「妳的信心是大的，照妳所要的，給妳成全了吧！」（15:28），如何看出這婦人的大信心？你有何看法與學習？

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太14 -- 施洗約翰的死

Daughter of Herodias With Head of John the Baptist

W3  2011-03-30 (太14)

經文: 馬太福音 14:8-9 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給他；

默想: 我們在這段經文中，看到希律王與亂倫妻子希羅底以及他們的女兒之間所發生家庭倫理道德混亂的慘狀。希羅底是為了自己內心的記恨，不惜利用女兒來滿足自己報仇的須求。這個女兒雖然學會跳舞，卻在倫理道德上面，完全沒有獨立判斷的能力。希律王雖然擁有王位的權柄，卻沒有使用該權柄的擔當與勇氣。他在意的，是老百姓的看法，是個隨波逐流的統治者。希律在自己感情的處置上面，也相當的不成熟。為了希羅底的美貌，竟然不顧她已經是自己的弟媳婦，而橫刀奪愛。然後，在看到自己女兒舞姿美妙時，竟然衝動而口不擇言，起誓任憑她的要求而要給她。希律萬萬想不到，這個女兒竟會要求施洗約翰的頭。希律為了自己的面子問題，就下令將約翰的頭砍下來，送給女兒做禮物。這是何等悲慘的家庭。求主憐憫我們，能夠從這個悲慘的家庭故事中，學到寶貴的屬靈與倫理功課。

題目: 彼得為何能像耶穌一樣在水面上行走？又為何跌落水中？（14:28-31）你有何看法與學習？

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太13 -- 撒種的比喻

One Sower and Four Soils

W2  2011-03-29 (太13)

經文: 馬太福音 13:8-9 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！

默想: 主耶穌所說這個撒種的比喻，看來撒種的人有點兒像孔老夫子一樣，有教無類。所撒的種子都是一樣的，但是，由於種子所撒下去的田地土質不相同，而產生不一樣的結果。這是要鼓勵並提醒所有聽道者，要預備好自己的心田，好讓所撒下來的道，可以在心田中生根發芽，結實百倍。這位撒種的農夫，為何在撒種之前，沒有先預備田地呢？為何讓田裡還有石頭與荊棘呢？我們是否在撒種之前，要瞭解一下我們所要撒種的心田中，是否還有會妨礙種子順利成長的石頭與荊棘，是否應該先發工夫，去進行去除石頭與荊棘的福音預工，然後再將種子撒下去呢？

題目: 藏寶與尋珠的比喻（13:44-46）對於你面對現在所看重的事物有何提醒？

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太12 -- 壓傷的蘆葦，他不折斷

The Bruised Reeds

W1  2011-03-28 (太12)

經文: 馬太福音 12:19-20 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。

默想: 主耶穌是默默的對社會產生影響，就像麵酵放在麵團裡面一樣，默不作聲，不爭競、不喧嚷。但是，麵酵卻是鴨子筏水，在不聲不響之間，就讓全團發了起來。這樣的影響是須要經過一段時間才能夠被感覺到了。主耶穌不只是默默的影響他的周遭，他對於周遭那些弱勢者，充滿了溫柔與保護。壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。看來耶穌是採取柔性的體制內改革，而不是剛性的體制外革命的方法來改變社會。

題目: 耶穌面對母親與弟弟來找，對門徒說了一段關於「關係」的話（12:50），你有何看法？

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太11 -- 天國是努力進入的

 Bear My Yoke

W5  2011-03-25 (太11)

經文: 馬太福音 11:5-6 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」

默想: 施洗約翰被關入牢中，聽見耶穌所做的一些事。可能與施洗約翰的期待並不完全一致。因此，施洗約翰差了兩個門徒前往訪問耶穌，把施洗約翰內心的疑惑直接請教耶穌。主耶穌用以賽亞書61章1節之內容的意譯法來回答施洗約翰內心的疑惑。主耶穌說，凡不因我跌倒的就有福了。求主幫助我，不要因為自己先入為主的觀念，而攔阻了我對於主更深一層的認識。

題目: 耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(11:12)，試問要如何努力？要得著什麼？

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太10 -- 耶穌的宣道先後次序

He Cares Even The Sparrow

W4  2011-03-24 (太10)

經文: 馬太福音 10:5-6 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

默想: 主耶穌交代十二位使徒到各城各鄉去傳福音時，給他們很清楚的指示，就是這一次的遊行佈道，只限於到以色列家的城市，不要進入撒瑪利亞或是外邦人的城市。這並不是上帝永遠不變的旨意，只是要拯救以色列人而已。因為，主耶穌復活之後，就吩咐門徒，要往普天下傳福音了。主耶穌在世時，自己也迢迢千里的走到敘加城外向一位撒瑪利亞婦女傳福音。主耶穌也曾經前往外邦人的推羅西頓，去醫治一位迦南婦女的女兒。只是在這一次的差遣中，有很清楚的範圍。求主幫助我，在每次的傳福音事工，能夠清楚的從你得到該次事工的範圍，並且遵從你的吩咐去做。

題目: 耶穌為什麼要限制十二門徒傳福音只在「以色列家迷失的羊那裡去」？你有何看法？這對於宣道事工有何相關？

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太9 -- 耶穌行神蹟

Two Blind Men Asked Jesus to Heal Them

W3  2011-03-23 (太9)

經文: 馬太福音 9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

默想: 我們從這節經文，看到這群抬著癱子到耶穌面前來求醫治的人是有信心的。他們對於主耶穌的信心，讓他們對於這位癱子產生愛心，而願意不怨其煩的合作，把癱子抬到耶穌面前。主耶穌是看到他們的信心，以及癱子的擔心。主耶穌給癱子的，遠比這些朋友的期待還要多。這些朋有很可能只是期待主耶穌能夠把癱子醫治好。但是主耶穌卻看到癱子有更迫切的需要，就是他的罪需要得到上帝的赦免。求主耶穌幫助我，對於主的信心，能夠產生對周圍有需要主恩典的人的愛心。

題目: 患血漏的女人如何得醫治？她的信心又是什麼？你有何學習或是想要得醫治的方面？

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