林後13 -- 省察自己是否是真基督徒

You Are Strong We Are Weak

W4  2012-02-09 (林後13)

經文: 哥林多後書 13:5-7你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！

默想: 保羅在此討論到基督徒是否會變成可棄絕的 (reprobate)。保羅要哥林多教會的兄姐自我省察與自我試驗，看自己的信心是否真的帶來端正的生活表現。如果自己省察的結果發現，自己並不是被神棄絕的。那麼就不要太在乎別人的論斷或是抹黑了。自我省察是很重要的自省工夫，但是，如果自我省察的結果與別人對自己的批評有相當出入時，是否應該到主面前尋求聖靈的光照，看看自己是否有屬靈的盲點。求主幫助我，常會自我省察，也願意謙卑傾聽別人的規勸，更喜歡聆聽聖靈啟示的聲音。就像大衛在詩篇所說的：神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

題目: 保羅提醒我們要省察自己，是否是真基督徒？是用信心生活的信徒？我們的生活是否經得起考驗，直到末了能成為完全人？(5節)

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林後12 -- 我的恩典夠你用

Thorn In The Flesh

W3  2012-02-08 (林後12)

經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

默想: 保羅在此討論到軟弱與剛強之間的弔詭 (paradox) 關係。保羅說，我什麼時後軟弱，什麼時候就剛強了。這是因為自知軟弱者，比較願意去依靠主的恩典與能力。自以為剛強的人，比較會依靠自己的聰明與能力。求主幫助我，常常看清楚自己的軟弱與不足，更常常信靠主耶穌基督復活的大能與恩典，謙卑服侍主。

題目: 「我的恩典夠你用的」主耶穌曾向保羅說：你只要有我的恩典就夠了。試問，你曾有保羅的體驗嗎？(8節)

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林後11 -- 基督僕人的記號

Bride of Christ

W2  2012-02-07 (林後11)

經文: 哥林多後書 11:27-30 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。

默想: 保羅在此以為主受苦與為教會擔憂來作為他是基督僕人的記號。主的僕人是願意為主的緣故，接受內憂外患的痛苦。或許這就是主耶穌對門徒所說的，若有人要跟隨我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。(路9:23) 主耶穌在登山寶訓中所教導的八福，也提到，為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！(太5:10-11) 求主幫助我，願意天天學習捨己的功課，也願意學習天天背起自己的十字架，步步跟隨主的腳蹤行。

題目: 保羅提醒教會中有假使徒(假信徒)「甚至連撒但也把自己化妝成光明的天使…」試問，在你的生活中，是否曾遇到假信徒或偽裝成光明的天使？你能像保羅一樣指出他們的偽善，像保羅學習基督的模樣嗎？（7節）

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林後10 -- 屬靈的爭戰

Spiritual Warfare

W1  2012-02-06 (林後10)

經文: 哥林多後書 10:3-5 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

默想: 保羅主張我們是在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。保羅所憑的，是在神面前有能力攻破堅固營壘與自高的態度，將人心奪回以順服基督。這種採取對立與爭戰的模式來傳福音，是否是最理想的模式呢？是否我們也可以考慮採取不同的模式，像是僕人式的服侍，或是友誼式的分享？

題目: 「溫柔」指一種謙卑而柔和的態度，被冒犯時，能耐心忍受，心中無半絲復仇的慾望。「和平」意指合理、仁慈、堅定不移、恒久忍受。耶穌降世為人，即是對此最美的闡示。試想，面對不公平、羞辱、不友善的態度時，你能否信靠主，溫柔、和平處之？（１節）

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林後9 -- 保羅鼓勵哥林多教會幫助在耶路撒冷的貧窮聖徒

Cheerful Giver

W5  2012-02-03 (林後9)

經文: 哥林多後書 9:10-11 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。

默想: 保羅為了鼓勵哥林多教會的兄姐，能夠更慷慨的捐錢，幫助在耶路撒冷的貧窮聖徒，可以說是想盡各種理由了。保羅用馬其頓教會的榜樣，來讓哥林多教會的人自覺汗顏慚愧，保羅再用多種多收的投資報酬原則，把捐錢作為將來可以回收的投資來看待。在這裡保羅告訴哥林多的兄姐，一切都來自上帝的賞賜，他盼望上帝不只賞賜更多種子給他們，好叫他們能夠努力撒種，將來好有更多的收成。保羅更求上帝賞賜給他們更大的愛心，好願意將這些收成分享給更多欠缺的人，以結出更多仁義的果子。如此，哥林多的兄姐就能經驗凡事富足，並且多多施捨，好讓更多人因此將感謝獻給上帝，歸榮耀給神。有此看來，有捐獻的能力我們要感謝神，有捐獻的意願，我們更要感謝神。

題目: 上帝喜愛樂意奉獻的人，你願意相信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使你富足，隨時有慷慨施捨的能力嗎？(10-11節)

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林後8 -- 基督教社會主義的聖經根據

Investing Giving

W4  2012-02-02 (林後8)

經文: 哥林多後書 8:14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。

默想: 這可以說是基督教社會主義 (Christian Socialism) 的聖經根據，也應該是近代保險 (insurance) 思想的起源。這是自主性 (autonomous)、相互性 (mutual)、截長補短的均平主義 (egalitarianism)。主耶穌在馬太二十五章中所提到山羊與綿羊的比喻，也是拿擁有者看見缺乏者時，是否能夠自動自發的拿出自己的擁有，來幫補欠缺者之不足，作為區分綿羊與山羊的標準。主耶穌在山羊與綿羊比喻中所提的幫補欠缺的內容，似乎都是基本生存所必須的飲水、食物、衣物、住所、疾病中之照顧以及下監時之探望。如此看來，這樣的補足，似乎並不是把大家的收入都集合起來，再除以總人數，所得到的平均值再分給大家，讓大家所擁有的，都是完全一樣的共產主義 (communism)。保險業的做法可能相當接近基督教社會主義的思想，可惜的是保險業者把這個慈惠事業商業化了，保險公司的老板成為最大的獲利者。我在美國唸神學院時，就參加過一種基督徒的醫藥保險，這個保險強調是基督徒彼此間之互相幫助，公司除了維持營運的必要開銷之外，並不追求任何利潤，因此，每個人所繳交的保險費，比一般保險公司低很多。

題目: 馬其頓在患難中充滿快樂，受困中慷慨捐助，且將自己奉獻給主上帝。這樣的生命、價值觀，你有何看法？ (4-5節)

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林後7 -- 屬神的憂愁

Godly Sorrow

W3  2012-02-01 (林後7)

經文: 哥林多後書 7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

默想: 保羅在此將憂愁分為屬神與屬世兩種。屬神的憂愁會產生沒有後悔的懊悔；屬世的憂愁卻只能叫人陷入絕望的處境。精神醫學的進展，把憂愁疾病化。因此，憂鬱成為精神醫學要想盡辦法醫治的重大精神疾患。美國有名的精神科醫師梅寧格 (Karl Menninger) 出版過一本有趣的書，書名叫作：罪惡到那兒去了？(Whatever became of sin?) 聖靈的內駐會讓一位重生得救的基督徒，對於自己的罪特別敏感，容易為自己的罪，自己責備自己，像大衛王一樣，感到憂傷痛悔。這種憂愁是屬神的憂愁，是會幫助我們從罪惡中向主認罪悔改，帶來主耶穌赦罪所產生真正的平安與喜樂。

題目: 保羅提醒哥林多教會「既然已得到上主的應許，就應該潔淨自己，除去一切身體、心靈污染的事物，在敬畏上帝的生活中達到聖潔」。試問，你是否在生活中以敬畏上帝的態度來渴慕聖潔的生活？(1節)

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林後6 -- 不可使這恩典落空

Unequally Yoked

W2  2012-01-31 (林後6)

經文: 哥林多後書 6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

默想: 保羅在此描述出一個神的僕人在別人心目中的印象，與自己主觀裡的經歷之間，存有一種似乎無法相容的矛盾。別人心目中的印象是用似乎來表達，自己主觀裡的經歷則是用卻是來描述。一個真正的基督門徒，除了與一般人一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷之外，還有因為信仰而遭致來自環境的逼迫、辱罵與嘲諷所帶來的痛苦，以及因為聖靈內駐與良知敏銳而對於自己的過犯與失誤有比別人更高度的敏感與憂傷。因此，從外表上看起來，基督徒是會讓一個人經歷比別人更多更深的憂愁。但是，在基督徒的內心世界，卻有基督應許超乎這個世界處境與遭遇的平安與聖靈帶來的安慰與扶持，還有將來基督會帶來的永生喜樂與公義冠冕賞賜的盼望。這是這世界所無法想像與瞭解的喜樂。從物質擁有的角度來看，基督徒似乎比一般人貧窮。一個被基督的愛所激勵而願意學習去愛鄰舍如同自己的人，是很願意與有欠缺的人分享上帝所賞賜給他的物質，因此，自己會因為與別人分享而成為比較貧窮。但是，這種分享之愛的生命，是會給別人帶來物質與心靈都更為豐盛的生命，是使人富足的生命 (Enriching Life)。在別人看來，是一無所有，但是，由於有主的愛所充滿，基督徒已經像保羅一樣學會在各種處境之下都可以知足的秘訣。保羅說：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。(腓4:12) 求主教導我，也學會這些秘訣。

題目: 保羅提醒哥林多教會「不可使這恩典落空」。我們當如何儆醒，才不會讓主耶穌在十字架上的恩典落空？(1節)

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林後5 -- 若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們

Earthly Tent

W1  2012-01-30 (林後5)

經文: 哥林多後書 5:13-15 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

默想: 保羅在此處經文用顛狂與謹守來描述自己。宗教信仰是可以讓一個人不管別人的觀點或批判，完全的獻上自己。這樣的表現，是不容易被沒有相同宗教經驗的人所了解與接納的。一般人會稱他們為宗教狂熱份子。保羅很清楚的說明，這都是因為被基督捨命之愛所催逼與激勵的結果，會讓一個人不再為自己而活，乃是全然擺上自己，獻上自己作為活祭，一生只為討神歡喜而生活。有如此經歷的人，要與還沒有這種經歷的人分享這種宗教經驗時，必須採取道成肉身的方法，採用一般的人能夠理解與接受的方式來溝通與表達，這個就是謹守了。求主幫助我，也能學習保羅的榜樣，向神毫無保留的獻上自己，就是被批評為顛狂也毫不在意，但是，為了能夠達到分享福音的目的，我也願意學習用一般人能理解的方式來與人分享我的信仰經歷。

題目: 上主藉著基督與人建立和好的關係，祂不追究他們的過犯，並且把祂與人和好的信息託付了我們，我們是否願意去傳揚所託付的和好信息？(19節)

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林後4 -- 傳福音的職份是上帝特別的憐憫與恩典

Treasure in Clay Jar

W5  2012-01-27 (林後4)

經文: 哥林多後書 4:1-2 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

默想: 保羅知道也深信，傳福音的職份是上帝所呼召的。這是上帝特別的憐憫與恩典。保羅向以弗所教會說，我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，(弗3:8) 雖然上帝也很清楚的告訴保羅，他要為福音的緣故，經歷許多的患難 (徒9:16)，但是保羅卻不喪膽，乃是更勇敢的到處為主作見證，傳揚耶穌基督的福音。保羅用正意分解聖經的道，把真理表明出來，保羅還活出裡外一致的生命見證，棄絕暗昧可恥的事。求主幫助我，也能學習保羅的榜樣，活出坦誠的生命見證、小心分解聖經中的真道，在生活中棄絕暗昧的事，勇敢的傳揚主耶穌基督的福音。

題目: 你是否體認自己不過是普通的瓦器，卻因認識基督耶穌而擁有珍貴的屬靈寶物？且為此獻上感謝？(7,15節)

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林後3 -- 我們是基督的信

Imago Christi

W4  2012-01-26 (林後3)

經文: 哥林多後書 3:2-3 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

默想: 保羅說，我們是基督的信，是神的靈把基督的愛，藉著神僕人的愛心，寫在我們的心版上，而且會彰顯在我們的日常生活當中，可以讓眾人所唸誦的。求主幫助我，願意接受你的靈將神的愛澆灌在我的心裡，也能夠將這樣的愛，活在日常生活當中，好讓我的一生，成為基督美好的見證。

題目: 摩西在西奈山上因耶和華的話面上榮光(參出34:29)。試想，我們每一天的生活，是否也在我們的生命中反映出上主的榮光、形像？(18節)

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林後2 -- 如何面對與處置弟兄犯錯

Fragrance of Christ

W3  2012-01-25 (林後2)

經文: 哥林多後書 2:6-8 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。

默想:保羅在這裡很細心的教導哥林多教會，要如何面對與處置弟兄犯錯的情況。對於犯錯的弟兄，必須給予適當程度的公開責罰，然後，接著就要赦免他、安慰他，免得他憂愁太過而沉淪了。保羅要哥林多教會的兄姐對於犯錯的人，顯出堅定不移的愛心。保羅對加拉太教會說，弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(加6:1) 求主幫助我，學會如何向犯錯的兄姐顯出堅定不移的愛心，如何用溫柔的心將他挽回過來，又如何自己小心，恐怕自己也陷入相同的錯誤當中而不自知。

題目: 你是否曾經感受，人因認識基督而散發的馨香之氣？試想，上主是否也藉著認識基督的你們，向人散發基督的馨香之氣？(14節)

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林後1 -- 患難的經歷

God's Amen in Christ

W2  2012-01-24 (林後1)

經文: 哥林多後書 1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

默想: 信仰的經歷是非常寶貴的。特別是患難的經歷，當我們在患難之中，能夠得到上帝的安慰，我們就能夠用神所賜的安慰去安慰那些遭遇各樣患難的人。雅各的一生遭遇各種患難，包括自己犯錯所帶來的患難，親人欺騙所產生的患難，天災饑荒的患難等等，但是到他年老髮白時，雅各可以坐在床頭、手扶杖頭敬拜上帝，也可以在祝福約瑟的兩個孩子瑪拿西與以法蓮時，說救贖我脫離一切患難的那使者 (創48:16)。保羅在羅馬書這樣說，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。求神幫助我，能夠學習用更正面積極的態度，來面對各樣的患難。

題目: 你曾像保羅在亞細亞一般，遭遇必死的患難嗎？你曾經面臨不能倚靠自己，惟有倚靠使人復活的主上帝的情境嗎？(8-9節)

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林後11/13--保羅的刺

 Thorn in the Flesh

W2  2010-05-18 (林後11:7 -13:14)
 
經文: 哥林多後書 11:9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
 
默想: 保羅很謹慎處理他與所牧養教會之間的財務關係。保羅小心避免讓哥林多教會在經濟上面因為要支持保羅而受連累。如此牧者的心腸，值得讓我學習。但是，上帝知道保羅的需要，在保羅不足的部份，上帝感動馬其頓的教會來補足，感謝上帝信實的供應與馬其頓教會的愛心。
 
題目: 你對於保羅身上一根刺的經歷有什麼感想？

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林後8/11--留心行光明的事

W2  2010-05-11 (林後8:16 -11:6)
 
經文: 歌林多後書 8:21 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。
 
默想: 保羅在處理金錢捐獻上面，非常小心，一定要帶當地同工同行，以免被外人猜疑，在運送捐款前往耶路撒冷這件事情，落人口實。求主幫助我，在牧養教會的事工上面，也要留心行光明的事，全力避免瓜田李下的嫌疑，以免遭人批評毀謗。
 
題目: 保羅在捐款的事工上面，有那些教導呢？

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林後6/8--分別為聖

 Bearing the Same Yoke

W2  2010-05-04 (林後6:1 -8:15)
 
經文: 哥林多後書 6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

默想: 親愛的主啊！求你教導我，如何能夠在世人之間交往互動，但是卻保持聖潔，而不被同化。從他們中間出來，意思是不要效法這個世界，不要被這個世界的影響把我壓入世界的價值體係模式之中。但是，這並不是要與世界隔絕的遠離世界，以致於失去在世上作光作鹽的機會。

題目: 你對於屬神的憂愁與世俗的憂愁有什麼看法呢？

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林後3/5--臉上的帕子

The Veil on Moses' Face

W2  2010-04-27 (林後3:1 -5:21)
 
經文: 歌林多後書 3:2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。
 
默想: 親愛的主，求你幫助我，能夠忠心牧養教導你所託付給我的會友。好讓這些會友的生命改變，會成為被眾人所知道所念頌的薦信。並且可以呈獻於你的寶座前，成為馨香之祭，蒙你悅納。
 
題目: 摩西臉上的帕子有那些屬靈的意義呢？

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