路24 -- 前往以馬忤斯的門徒

Road To Emmaus

W4  2012-04-12 (路24)

經文: 路加福音 24:28-31 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。

默想: 這兩位從耶路撒冷要前往以馬忤斯的門徒，並不屬於主耶穌那十一個門徒中間。復活的主耶穌卻刻意的向他們兩個人顯現，讓他們成為最早遇見復活後的主耶穌的見證人。他們是遵行猶太人善待外出客旅的美好傳統，勉強留耶穌與他們同住，因而讓他們有機會認出復活的主。他們認出復活主耶穌的場景是，主耶穌拿起餅來、祝謝、擘開、遞給他們的那關鍵的一刻，他們心靈的眼睛被主耶穌在逾越節最後晚餐設立聖餐的記憶喚醒，才認出這是復活的主耶穌。親愛的主啊！求你幫助我，讓我對出外的客旅能有善待的愛心。讓我能夠在弱勢群體當中，看出復活的主就在他們的中間。

題目: 當祂從死裡復活時，你是否在那裡？有時想起，真是叫我顫驚！顫驚！顫驚！荊棘已變為華冠，試問，在你的信仰中，是否只喜歡冠冕，而未曾想過與上主同背十字架？然，真理的定論卻是：沒有十字架，就沒有冠冕，唯有願與主同背十字架，即同得華冠。(v24-53)

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路23 -- 彼拉多審判耶穌

Trial Of Jesus

W3  2012-04-11 (路23)

經文: 路加福音 23:23-25 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

默想: 彼拉多是當年的法官，他卻無法獨立依據他所找到的證據來作出公正的審判。雖然他三次公開宣告，他實在查不出主耶穌有犯下萬惡不赦的死罪證據。但是，他卻屈服在群眾的壓力之下，做出對他的政治前途最有利的判決，就是遵照群眾的意見，做出宣判。親愛的主啊！求你保守我，能夠堅持真理與公義，不要屈服在群眾的壓力之下，而做出賣主的行為。

題目: 當他們釘死我主時，你是否在那裡？當他們把祂釘上十字架時，你是否在那裡？當他們把祂放進墳墓時，你是否在那裡？(v26-56)

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路22 -- 主耶穌與門徒一起守逾越節

Jesus' Look At Peter

W2  2012-04-10 (路22)

經文: 路加福音 22:23-24 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。

默想: 主耶穌在被門徒猶大出賣的那一夜，與門徒一起守逾越節的晚餐。這是主耶穌去世前最後的晚餐，也是最後的逾越節晚餐。因為在這個晚餐當中，主耶穌把逾越節晚餐記念耶和華拯救以色列祖先脫離埃及為奴之地的意義，轉化為主耶穌自己成為上帝的羔羊，為門徒犧牲生命，救贖門徒脫離罪惡的綑綁，門徒將永遠記念主耶穌這犧牲的愛的聖餐。最後的晚餐的氣氛是生離死別的哀傷，但是，我們卻看到，門徒彼此在自清，互相指責猜測誰才是出賣恩主的門徒。更讓我們不能瞭解的，是由於主耶穌提到上帝國的將要降臨，彼此之間為了在上帝國裡面的座位排序問題又起了爭議。這是何等讓主耶穌感到傷心的一件事。親愛的主啊！當我根隨你的腳蹤時，讓我能夠體貼你謙卑服侍、愛心犧牲的胸懷。

題目: 十字架的陰影已在眼前，門徒們卻還以「地上王國」的標準爭席位！主耶穌說：天國的標準與地上王國的標準不同，能坐在地上王國首席的那個位子上的人被稱「恩主」，但在天國能坐在那「恩主」之位的人，卻是服侍人的人才配得。(v24-30)

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路21 -- 寡婦的兩個小錢奉獻

The Widow's Mite

W1  2012-04-09 (路21)

經文: 路加福音 21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

默想: 主耶穌稱讚窮寡婦投入兩個小錢的奉獻，比眾人還要多。因為眾人是將生活有餘的，拿出一部份來奉獻。但是這個窮寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。保羅曾經用馬其頓教會的奉獻精神，來鼓勵哥林多教會的信徒，說：弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。(林後8:1-5) 求主幫助我，能夠先將自己完全的獻上，當作活祭，過察驗並討神喜悅的生活，然後更願意把神所賞賜給我的金錢，擺在神所要我奉獻的地方。

題目: 奉獻的意義：1.態度出於情不自禁，毫無保留，自然流露。2.奉獻同一金額的金錢，但對不同的經濟能力者，在神看也會是截然不同的評價！(v1-4)

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路20 -- 耶穌在殿裡教訓百姓

Jesus Taught At The Temple

W5  2012-04-06 (路20)

經文: 路加福音 20:1-8有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問他說：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為什麼不信他呢？』若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」於是回答說：「不知道是從那裡來的。」耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。」

默想: 這一小段主耶穌與當代宗教領袖的對話很有意思。這一群當代宗教領袖主觀認為，主耶穌並沒有得到掌管聖殿祭司長的授權，是不應該在聖殿公開教導前來敬拜的會眾的。主耶穌對這一群來意不友善的宗教領袖對他所發出的質疑，卻不正面回答與衝突。主耶穌用當代群眾所公認是來自神的施洗約翰的洗禮權柄來源反問這一群宗教領袖。這一群宗教領袖內心的忖度的是政治算計與考量，而非真理的分辨與學習。因此，主耶穌就決定，不正面教導他們。事實上，在主耶穌向他們所發出的問題裡面，已經隱含有他的答案了。我想這是主耶穌很有智慧的教學法。主耶穌曾經說過，因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。(太13:15) [恐怕兩個字在英文是If，可以翻譯為如果。] 主耶穌對於無心學習者，常常就用比喻來教導他們。求主幫助我，讓我有一顆單純且願意受教的心與態度。

題目: 園戶不僅沒有盡責的交出當納的果子，甚至想奪取非份之地位，而殺了園主之子。試問，人類是否也是如此，未將神擺在當得的榮耀裡，甚至竊取神的權勢？試問，你相信神有一天必定要每一個人交出產業嗎？(v9-18)

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路19 -- 撒該接待耶穌

Zacchaeus, I will be staying at your home tonight.

W4  2012-04-05 (路19)

經文: 路加福音 19:5-6 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。

默想: 撒該是合法的罪人，他是稅吏長，算是公務員，居然可以成為財主。可見當時尚無陽光法案。撒該是整個耶利哥城的人都公認的大罪人，卻沒有人能夠向羅馬帝國的司法體系檢舉告發他，可見撒該是一位多麼聰明，很會鑽法律漏洞的公務員。他又負責替羅馬政府抽稅，所以我們可以說，撒該讓整個耶利哥城的人都忍受在稅務上被他剝削的苦。這一點可以從撒該悔改信主之後的自我表白中看出來。主耶穌疼愛撒該，盼望能夠改變他的生命價值體系。但是，主耶穌所採用的方法，卻是惹人爭議的先在大眾面前，給足了撒該的面子。主耶穌當眾宣告，他要到撒該家裡做座上賓。撒該是高高興興，歡歡喜喜的接待主耶穌。然後，在私底下，主耶穌如何教導撒該有關金錢的價值體系轉化，就只有主耶穌與撒該知道了。我們只有知道，在隔天，撒該開了一個記者招待會，公開宣稱，他決定把所有的一半給窮人；他若訛詐了誰，就還他四倍。我相信這將成為耶利哥日報的頭條新聞。求主幫助我，能夠從撒該的故事學到應該學的屬靈功課。

題目: 耶穌自橄欖山下來後，見耶路撒冷，就為她哀哭，說：「但願你今日知道那有關你和平的事，可是你現在那樣的盲目。」試想，我們是否能藉此體會，當上帝(聖靈)看見我們寧可違背祂的旨意，而白白承受無益的痛苦時，為我們所流的眼淚嗎？(v41-43)

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路18 -- 伸冤在主

Pharisee & Publican Prayers

W3  2012-04-04 (路18)

經文: 路加福音 18:7-8 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？

默想: 主耶穌在此有一句簡短的話，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？這句簡短的話，為我們開了一扇窗，讓我們看見伸冤禱告不蒙垂聽的一個可能原因，是上帝是為我們好，而忍了多時。然後，當祈求者已經學到他該學的屬靈功課之後，上帝就很快的為他們伸冤了。這不是對於任何禱告的教導，是關於被冤屈者的教導。保羅在羅馬書有一段關於伸冤的教導。保羅說，不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。(羅17:21) 看來在蒙冤時，我們還有很多屬靈的功課要學習。求主幫助我，在蒙冤時，能夠避免自己伸冤，而陷入以惡報惡的惡性循環。寧可讓步，聽憑主怒。

題目: 一位不敬畏上帝，也不尊重人的法官，尚且會因為不堪寡婦的糾纏而為她伸冤，何況我們的上帝，難道會不替那些日夜向祂求助的子民 伸冤嗎？他會延遲幫助他們嗎?試問你相信你恆切的禱告，神必聽到？(v1-8)

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路17 -- 饒恕

Where are the other nine?

W2  2012-04-03 (路17)

經文: 路加福音 17:1-2 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。

默想: 絆倒人是否算是一種嚴重的得罪弟兄呢？如果算是的話，那麼主耶穌這兩個看來似乎毫無關連的教導就有關係了。如果一個比你成熟的弟兄不小心把你絆倒一次，你向他反應，他就向你表示懊悔認錯，你就要饒恕他。但是，後來他又不小心絆倒了你，你又再提醒他，他再度向你表示懊悔認錯，你就要再度饒恕他。如果一天之中，同樣的事情反覆發生七次之多，你還是要饒恕他。如果我們沒有看到前面兩句的教導，我們會認為主耶穌這種只有對於被得罪者的要求反覆饒恕，似乎有偏向一邊之嫌。主耶穌是先說，絆倒人的事是免不了的，如此才會一天發生七次之多，但是，這位絆倒人的有禍了，就是把磨石栓在這人頸項上，丟在海裡，還強如把這小子裡的一個絆倒了。這是對於絆倒人者的強烈警告。求主耶穌保守我，常常自我反省，避免絆倒人。一旦不小心絆倒人，要趕快求人饒恕。也求主耶穌幫助我，當我被人不小心絆倒時，會靠主的力量饒恕別人，不要記恨在心。

題目: 猶太拉比有一諺語：「一個人若能饒恕別人三次，他便是完人。」然，耶穌在此所要求的饒恕卻是「若有得罪你，就勸戒他，若懊悔，就饒恕他，倘若一天七次，七次回轉，你總要饒恕他」試問，你的標準是？(v3-4)

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路16 -- 不義的管家

The Unjust Steward

W1  2012-04-02 (路16)

經文: 路加福音 16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。

默想: 這是主耶穌所說比喻當中，最讓我們難以明瞭的一個。這個被主人誇獎的不義管家浪費主人財務在先，在被告知不久將被辭退之後，又設法任意篡改欠主人債的借據數額，來圖利他人。他用這種讓主人虧損來圖利自己的手段，被主人知道之後，居然還得到主人的誇獎做事聰明。更讓我們費解的，是連主耶穌也用這個不義管家的比喻，來鼓勵門徒，要界藉著不義的錢財來結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接我們到永存的帳幕裡去。我們必須將這個比喻與主耶穌有關山羊綿羊的比喻一起來看。主耶穌在山羊綿羊的比喻裡面說，當最後審判時，主耶穌審判的主要依據是，我們是否願意對於有經濟生活困難的社會弱勢族群伸出援手。還有我們這一生所能擁有的錢財都只是上帝暫時交給我們管理，我們只是管家而已。這讓我想起宣道士Jim Elliot的一句有名的話 “He is no fool who gives what he cannot keep to gain which that he can not keep.” 但願我們都能夠學習這位不義管家的聰明。

題目: 奢靡的財主，看似沒作什麼錯事，但是因為他什麼都沒作、冷默、無動於衷。試問我們是否也以為只要不作錯事就好？其實，神也要問你有作了什麼？(v19-31)

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路15 -- 主耶穌尋找罪人

Searching For Lost Coin

W5  2012-03-30 (路15)

經文: 路加福音 15:1-2 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」

默想: 主耶穌到這世上來，最主要的目的是要尋找罪人，邀請罪人來親近他，並且幫助罪人悔改。因此，主耶穌所要做的第一件事，並是與罪人親近，並且讓罪人也會喜歡親近主耶穌。看來，主耶穌在這方面的努力，獲得相當的成功。因此，聖經說，眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。主耶穌這種不潔身自愛、與罪人保持距離以策安全的作風，引起了法利賽人的私下批評與議論紛紛，這個人接待罪人，又同他們吃飯。吃飯是一個很好的彼此溝通與親近的方式。求主幫助我，也能學習主耶穌的榜樣，能夠與罪人之間有親和力，與他們相處時，能夠保持在世卻不屬世的關係 (in but not of the world)，能夠與他們作朋友，同流卻不合污。能夠與他們一起吃飯交誼，做他們的朋友，接納不論斷，卻又可以找到適當的機會，來幫助他們看到自己的罪惡，並且有動機與動力，依靠聖靈的力量來悔改。

題目: 法利賽人和文士不希望他們所認定的罪人得救，但耶穌卻告訴他們，牧羊人所歡喜的是那願意悔改的罪人.。試問，在你心中，可有那個你認為不該得救的罪人？(v1-7)

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路14 -- 一場鴻門宴

Wedding Feast Invitation

W4  2012-03-29 (路14)

經文: 路加福音 14:1-6 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」他們不能對答這話。

默想: 法利賽人的首領請耶穌吃飯，表面上看起來，這位法利賽人的首領對耶穌是不錯的，因為他請耶穌吃飯，可是當我們看到接下來的描述，就不禁為主耶穌捏一把冷汗。原來法利賽人請耶穌吃飯，卻同時安排一位水臌病人到場，目的是想要窺探耶穌，看主耶穌是否會動了慈心，在安息日為這位水臌病人醫治，因此冒犯了要守安息日的誡命，這就可以成為他們控告耶穌的把柄。這場餐會可以說是一場鴻門宴啊！主耶穌知道他們的隱藏動機，卻勇敢的主動公開提出他們內心所想私下窺探耶穌的中心議題，也就是有關如何守安息日的爭議。主耶穌並非不尊重或遵守安息日。主耶穌所反對的是，不分青紅皂白、助人害人，安息日一律不准許的不人道律法主義。但是，在實際的情況之下，法利賽人對於安息日掉入井裡的牛驢，卻會立刻將這隻動物從井中拉上來。這表示法利賽人的不一致性。主耶穌直接切入爭議核心，詢問律法師與法利賽人說：安息日可以治病嗎？法利賽人使用緘默權而拒絕回答。主耶穌卻當著法利賽人的面前，將這位水臌病人給治好了。並且拿法利賽人在安息日會救牛出井的個案來向法利賽人質詢，讓法利賽人啞口無言。親愛的主啊！求你幫助我，在尊重與遵守聖經誡命的同時，也要考慮別人特殊的情況與需要，以及愛心在特殊情況之下的要求。

題目: 鹽失去本質或功能，唯有被丟棄。基督徒若失去本質或功能，是否也同樣被神所棄？(v34-35)

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路13 -- 耶穌對於因果報應的教導

Striving Into Narrow Gate

W3  2012-03-28 (路13)

經文: 路加福音 13:4-5 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

默想: 我們對於遭遇天災疾病以及意外傷害的受害者，常常會不自覺的產生與個人道德表現之聯想。我想這是由於因果報應思維影響之下的結果。善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到。當我們自己遭遇各種天災疾病或意外傷害時，這個因果報應的思維，或許可以帶來個人道德生活的自省與改善，這未嘗不是因禍得福的一種可能善果。但是，當受害者不是自己，而是別人時，這種因果報應的思維可能對於那些不幸的意外災害受害者，產生雪上加霜、傷口撒鹽的雙重傷害效果。主耶穌在此對於這種過度簡單的因果報應思維提出他的挑戰。主耶穌認為，我們人類在上帝的標準檢視之下，其時都是十惡不赦的罪人。當別人遭遇天災疾病時，我們不可能因為他們的遭殃，我們的僥倖免難而得到我們的道德比他們更高尚的結論。我們應該對於遭災的人有悲憫的心懷，對於自己也能更加小心的自我反思與省視，也能求聖靈光照，願意在神面前謙卑悔改。

題目: 當我們自認為認識神，且在服侍神時，是否也會省察所服侍的是自以為的神還是真正的神？(v22-30)

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路12 -- 要防備法利賽人的負面影響

Jesus Brings Fire To The Earth

W2  2012-03-27 (路12)

經文: 路加福音 12:1-2 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。

默想: 當主耶穌的名望高升，有幾萬個人彼此推擠，要來聽主耶穌的教導時，主耶穌並沒有因此得意忘形，就把注意力從這十二個門徒身上轉到這一大群熱心推擠的眾人。主耶穌知道，能夠將福音傳到普天下的，並不是眼前這一大票熱情擁擠的眾人，而是這一小群每天跟隨他一起生活的十二位門徒。因此，主耶穌在向眾人正式開講之前，先對身旁這十二位放下一切跟隨他的門徒有一點私下的教導。他要求門徒們要防備法利賽人的負面影響，就是假冒為善。假冒為善是像酵一樣，對於周遭的環境會產生不知不覺的影響。求主幫助我，讓我不要只沉溺於群眾的掌聲而沾沾自喜，讓我願意發時間與精力栽培幾位門徒。求主幫助我，讓我注意自己的誠信與坦誠，讓我的生命能夠裡外一致、言行一致、公私一致 (integrity)。

題目: 當趁著還有時間，耶穌在問：「你若自認為在上帝面前是個罪人，那就趁著你還有生命時，與上帝和解吧！」(v54-59)

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路11 -- 學習成為一位迫切的代求者

Knocking and It Will Open

W1  2012-03-26 (路11)

經文: 路加福音 11:8-9 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

默想: 以前我對於這段經文，都以為這是主耶穌鼓勵我們，禱告要迫切，就會得到上帝的正面回應與幫助。可是當我再仔細唸這段經文時，我才發現，這為半夜去找他的朋友要借三個餅的人，並不是為了自己肚子餓，而是他有另外一個朋友，這位朋友行遠門，很晚才抵達這裡，可能是饑腸轆轆的。故事中的主角自己剛好也沒有剩下什麼食物，可以給這位遠行來訪的朋友止饑。他只好冒大不韙的在三更半夜，去鄰舍好朋友的家裡去借三個餅。這樣看來，這個教導不是關於祈求 (supplication)，而是關於代求 (intercession) 的教導。主耶穌基督鼓勵我們，要學習作一個熱心迫切的代求者。我們要跟上帝有很好的關係，可以毫無顧忌的、隨時隨地的到上帝的施恩寶座前，向上帝懇求。我們也要跟我們的福音朋友有很好的關係，讓我們的福音朋友，願意將他們最迫切的需要讓我們知道。我們也要明白，靠我們自己實在是沒有什麼力量，去幫助我們的福音朋友，解決他們的困難與問題。我們可以將他們的困難與問題，帶到上帝的施恩寶座前，迫切為他們主前代求。求主幫助我，學習成為一位迫切的代求者。

題目: …願人都尊你的「名」為聖，其有認識之意，試問，我們對天上的父認識多少？ (v1-4)

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路10 -- 首要重視我們與主耶穌的關係

Good Samaritan

W5  2012-03-23 (路10)

經文: 路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

默想: 我們常用一個人擁有多少才幹與恩賜，以及他們服侍的果效是多大，來衡量一個人的價值。但是當這七十個門徒奉主耶穌的差遣，兩個兩個一組前往四圍鄉村服侍宣道、醫病趕鬼，經歷到上帝的大能與服侍的果效時，他們興高采烈的回來與耶穌分享他們這一趟服侍的大有功效。主耶穌卻告訴他們，不要只看到自己服侍的果效，就自我感覺良好而得意洋洋。首先最重要的事情，是我們與主耶穌的關係，是否可以讓我們與主永遠同在天國。主啊！求你幫助我，讓我先注重我與你的關係，不要因為自己的侍奉大有果效，就沾沾自喜。

題目: V22人有認識上帝的智慧，乃是從天上而來的啟示，更是出自上主的恩典。試想，你曾懇求上主賞賜你認識祂的智慧嗎？

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路9 -- 操練門徒的信心與對神的依靠

Transfiguration of Jesus

W4  2012-03-22 (路9)

經文: 路加福音 9:1-5 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，對他們說：「行路的時候，不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」

默想: 主耶穌開始操練他那十二位門徒，賞賜給他們屬靈的權柄與超然的力量，差遣他們到四圍的鄉鎮去宣揚福音、醫治病人、驅逐鬼魔。同時，主耶穌也要他們學習接受別人款待的功課。門徒也必須學習如何面對與回應別人的排斥與拒絕。門徒所能做的，只是將腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。主耶穌為了要操練門徒的信心與對神的依靠，不許門徒帶食物銀子，自衛的拐杖與可以裝食物的口袋，只能完全仰望上帝透過善心人士與信徒的愛心與供應來生活。求主幫助我，也願意學習服侍別人，信靠仰望上帝藉著別人的供應來生活，也預備好要如何面對與回應別人的排斥與拒絕。

題目: 基督若問：「未信我的人說我是誰？基督徒，又說我是誰？再問，某某人，你說我是誰？」試問你將如何回答主耶穌？你認識你所信的是誰嗎？(參提後1:12b)

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路8 -- 人生的風暴

Storm In Sea of Galilee

W3  2012-03-21 (路8)

經文: 路加福音 8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

默想: 每次我想到主耶穌在世上三年半的遊行佈道以及教導門徒，我總是只有想到主耶穌所帶領那十二位門徒。這一節短短的經文讓我注意到，在主耶穌所帶領這一團遊行佈道團的背後，有一群姊妹們，默默的全力用自己的財物來供應支持主耶穌和他的門徒們的生活所需用。他們當中，除了希律家宰苦撒的妻子約亞拿以及蘇撒拿之外，我們都不知道他們的姓名。但是我深信，天父與主耶穌的心中，一定牢牢記住他們每一個人的姓名。求主幫助我，願意做一個在背後默默支持別人，幫助別人完成主耶穌在他們身上的託付與使命。

題目: 加利利海上驟起暴風是常有的事，我們的人生亦如此，常有風雨、困苦。然，主耶穌出現的當下，不論多大的風暴亦能歸於平靜。試問，當人生的風暴襲擊你時，是否曾因有主耶穌的同在，而感受到平靜？

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路7 -- 百夫長的愛心與信心

Tears Washing Jesus Foot

W2  2012-03-20 (路7)

經文: 路加福音 7:6-7 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

默想: 這位百夫長應該是羅馬人，他對於生病僕人的愛心，讓我們感動。他對於被他統治的猶太人的愛心，為他們建造會堂，也讓我們感到十分佩服。他對於主耶穌的信心，則是連主耶穌都感到希奇。他深知自己的不配，請託他的好朋有幾位猶太人長老去邀請主耶穌前來醫治他那生病的僕人。當主耶穌與這幾位猶太長老出發要前來醫治百夫長的僕人時，這位百夫長又另外請幾位朋友趕到半路，向主耶穌說，我自知不配去見你，也知到不敢勞駕你那麼老遠的來為我的僕人治病。我深信你有醫病的超能力，可以隔空治病。因此，請你只要說出一句話，我僕人的病就必定會立刻痊癒了。主耶穌說，我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。結果是百夫長的僕人在家裡，病立刻得到痊癒。求主幫助我，能夠學習百夫長對你那麼大的信心，也能學習百夫長的愛心。

題目: 西門與這婦人有著對比的立場，法利賽人西門自覺自己是個好人，反觀這名婦人，不僅視自己為罪人，心中更是感到極度的痛悔，試問，當你來到主耶穌面前時，你會是什麼樣的立場？

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路6 -- 耶穌是安息日的主

Mote or Beam

W1  2012-03-19 (路6)

經文: 路加福音 6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」

默想: 對猶太人來說，安息日是極其神聖的日子。因為這是耶和華在六日創造天地萬物之後，親自設立第七日為安息聖日。(創2:1-3) 連上帝自己都遵守的安息日是何等神聖。當耶和華呼召摩西登上西乃山頂，把親手所刻出的兩片法版傳給摩西時，在有關人與神之間的神聖關係的三條禁忌的誡命之後，緊接的是第一條正命的命令，就是要守安息日為聖日。(出20:8) 摩西為了要確認以色列人會遵守安息日，對於犯安息日的人，定下了唯一死刑的重罰。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。(出31:14) 但是，在安息日要完全不作工，在實際上是會有困難的。當安息日有動物不小心掉入坑中，以色列人還是會設法把這知動物給拉了上來。(太12:11) 但是，他們卻禁止在安息日為人治病。主耶穌是提著自己的腦袋瓜來挑戰以色列人有關安息日禁祭之反人道規則。求主幫助我，在堅持規則的同時，也會學習主耶穌的榜樣，以愛心考慮特殊情況的需要而有彈性。

題目: 世人看為不幸的人，主耶穌卻稱他們為有福的；世人看為有福的人，主耶穌卻對他們說有禍了。試想，對於耶穌衡量的標準你有何看法？ (v20-26)

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路5 -- 主啊！離開我，我是個罪人！

Lord, leave me.

W5  2012-03-16 (路5)

經文: 路加福音 5:5-9 西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。

默想: 主耶穌先請西門彼得幫忙，借用西門的漁船作為臨時的講壇，從船上教導眾人。結束之後，主耶穌想要回報彼得的幫忙，就建議西門彼得，把船開到水深之處，下網打魚。西門彼得可是俱有多年捕魚經驗的老漁夫，並且在昨天晚上忙了整夜。卻什麽魚也沒有撈到。現在是大白天，岸邊又聚集了這一大群吵雜的人群，更是不可能打到什麼魚了。主耶穌的專業是一個木匠，要製作牛軛，他可能有一手好工夫，主耶穌也是一位很有口才的拉比，要教導天國的道理，可能可以感動許多人。但是，就打魚這件事來說，隔行如隔山，主耶穌怎麼這麼不尊重專業，撈魚撈過界了。彼得的心裡雖然如此嘀嘀咕咕的，嘴吧卻向主耶穌說，拉比啊，我們這群專業漁夫昨晚忙了整夜，卻連一尾魚都沒撈到，您先生現在大白天卻教我們要把船開到水深之處，下網打魚。由於您是大家所尊重的拉比，我也不好當眾拆您的檯，讓您難看，反正我今天也沒啥事好幹，就姑且順著您的建議，再下一次網吧！彼得萬萬沒有想到，他的這種並不很尊重的態度，並沒有激怒主耶穌，他更沒有想到，網子一下湖裡，就撈到一大群魚，多到網幾乎要裂開，拉都拉不上來，船也快要沉下去。趕快招呼也在附近打漁的雅各約翰，把他們的船靠攏過來，兩隻船上的漁夫手忙腳亂的，好不容易才將這一大群魚打撈上岸。大家都很驚奇，也很高興。但是，西門彼得卻在這一大堆魚的當中，看到自己的罪。彼得連忙跪到主耶穌面前說，求主離開我，因為我是個罪人。彼得的罪就是小信的罪，在他的心目中，主耶穌只不過是一個有教導恩賜的拉比。但是這一大網的魚，讓彼得看到主耶穌超然的位格，以及自己對於主耶穌的不信與不敬。他深深感到，自己是不配跟隨主的，因此，請主耶穌離開他。但是，主耶穌卻接納彼得的軟弱，也悅納彼得的認罪悔改。主耶穌不只沒有離開彼得，還呼召彼得來跟從他，主耶穌要轉化彼得生命的價值體系，讓彼得成為得人如得魚的漁夫。求主也赦免我信心的不足，求主也轉化我人生的價值。

題目: 耶穌第一次在革尼撒勒湖邊講完道，要西門把船划到水深之處，然後撒網打魚，西門說：「老師……；既然你這麼說，我就撒網吧！」試問我們若想遇見神蹟，是否也該照上主的吩咐，嘗試那讓我們看起來不可能的事？

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