寫作於2008.04.13
作 者: 蔡茂堂 牧師
短片
弟兄姊妹大家平安。我們上週證道的主題是如何愛仇敵：當仇敵欺壓你時，你如何表現對他的愛？耶穌基督說，不要以眼還眼，原本我們將其解讀為不抵抗、任人宰割，但或許不是不該反應，而是不要用對方的惡來對付他。今天我們要從上週第三個方法「有人強逼你走一里路，你就同他走二里」再進一步地來學習。
Ⅰ、引言：海倫凱勒與安妮蘇利文 (Helen Keller and Anne Sullivan)
有個女孩叫作海倫凱勒(Helen Keller)，她的老師是安妮蘇利文(Anne Sullivan)，海倫凱勒在一歲時就因生病而失去視力、聽覺，同時也無法再講話，成長過程中也因個性轉變，使人很難照顧她，後來她的父母就找到蘇利文老師專一的來教導她；海倫完全不和人溝通，但蘇利文老師想盡辦法教導她，等到她大學畢業成為一位很有名的文學家時，英國女王在倫敦頒獎給她，並請問她說：「妳能告訴我們，在妳這麼多重的殘障下，為什麼會有今天這樣的成就？」她的答案只有一句話：「如果不是蘇利文老師，我不可能有今天」，人們感動於蘇利文老師的愛心，這如同是陪伴走二里路的精神，超過一般老師需要做的，而也因為如此，才將海倫凱勒從黑暗的世界帶出來。然而，很少人知道，蘇利文本身在孩提時，母親就因肺結核而去世，父親則開始酗酒，家裡變得很窮，她就被丟給孤兒院，而在三歲時就得了沙眼，由於沒有錢接受治療，眼睛就瞎了；她在孤兒院的那段期間，脾氣並不好，大家都不想招惹她、與她保持距離，且認為這個孩子沒有前途，她也對自己很絕望，但在孤兒院裡有一位老修女，很有愛心與耐心的教育她、慢慢鼓勵她，才喚起她學習的動機。有一次有位州政府官員去訪問這個孤兒院，她就對官員說：「我要讀書」，之後就被送到盲人學校去，她在那裡很努力的求知，後來也接受幾次眼睛的手術，使她可以稍微看見一些。當我讀到這一段小小的記事時，我很感動，首先是有一位老修女願意陪走這第二里路，將蘇利文從黑暗世界中帶出來，因此她知道對於多種殘障的小孩要有額外的愛心，孩子才可能慢慢地改變；蘇利文則是學著老修女的方法來帶海倫凱勒，我想，走第二里路就像這樣，會慢慢地將如此的一種生活型態與人生態度帶給別人。
Ⅱ、從第一里路到第二里路
今天的經文：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」從強逼到自願，所以第二里路和第一里路有很大的不同。我們稍微複習上週所說的，耶穌說「不要與惡人作對」，是從以眼還眼開始說起，我們的解釋是不要以惡報惡；同時也介紹Dr. Walter Wink教授對於這句話的解釋：「這不是不要報惡，而是不要以惡」，我們對於惡是該有反應，但不要用對方的方法，而是要以善報惡。怎麼做呢？他將之稱為「非暴力抗拒(Nonviolent Resistance)」。耶穌舉了三個例子：第一個例子是被打右臉就轉左臉─這是主人對奴僕的社會暴力，用手背打你是侮辱你，而你將左臉轉過來就是「拒絕對方這樣的侮辱」；第二個例子是有人拿你的內衣，你就將斗篷也給他─這是債權人對債務人的經濟暴力，就是若對方連你的衣服都要拿來當做抵押，你就乾脆全部給對方、赤身露體，這是對其做出反應、希望能夠「喚醒對方的良知」，表示對方不需要逼到這樣的程度。第三個例子是逼一里路就陪兩里─這是羅馬政府的規定、是統治者對被統治者的政治暴力，而這樣的規定是因為羅馬士兵有其需要，當你被迫，將要走完一里路時，你還自願繼續陪他走第二里，這是「體貼對方的辛苦」。如果這段話是作這樣的解釋，那麼「拒絕對方的侮辱」、「喚醒對方的良知」、「體貼對方的辛苦」有可能引起對方什麼樣的反應？「拒絕對方的侮辱」有可能使對方更生氣，也或許他真的會領悟到他不該侮辱你；「喚醒對方的良知」，對方有可能仍不會悔改、反而惱羞成怒。我認為，只有當你是「體貼對方的辛苦」時，對方才有可能不會更生氣，因為你根本不需要再走第二里路、你也並沒有抵抗或批判他的強逼，你只是說：「你很辛苦，我願意陪你多走一里」。所以在這三個方法當中，我對「走第二里路」特別有興趣，在第一里路和第二里路之間、利用權柄壓榨別人的惡人和被壓榨人之間，會因著這樣有什麼改變、特別是對於被逼迫的人？
1. 從強逼奴役到志願服侍：關係 (Relation) (From mandatory servitude to voluntary servanthood)
第一個是關係的改變。在第一里路時，你是被強逼、迫於無奈的奴役，但走第二里路時，這個關係改變了，不再是被迫（因法律並無規定你需走第二里路），而是甘願的。從奴役變成服侍，我想這是兩者之間在關係上很大的改變。有些奴隸的耳朵上被穿有一個洞，這是因著以色列人的一條法律：「他若對你說：我不願意離開你，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣」(申15:16-17)，這和原來的關係是不一樣的，奴僕因為感於主人的善待、因著對主人的愛，自願繼續服侍他，這個耳洞所代表的就是從第一里路走到第二里路。
2. 從律法責任到慈愛機會：觀點 (Perspective) (From legal obligation to loving opportunity)
第二個是觀點的改變。在希臘神話裡有兩個神，一個叫Aphrodite(愛神)，另一個叫Atlas，Atlas因為選擇和泰坦神結黨，被宙斯審判而需將整個天空都扛在肩上，這是Legal Obligation(法定責任)。但對Aphrodite而言，他所看見的任何事情都是一個表示愛的機會，所以這是Loving Opportunity(愛的機會)。第一里路是不得已的、是法律上所規定的，但第二里路則是因為我愛你、因為知道你的需要，我願意幫助你。在加拉太書裡有兩句話：「因為各人必擔當自己的擔子」(加6:5)，這個擔子就像是Altas背著天空，是不得已的重擔，但後面另一句是：「所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(加6:10)若我們將任何事都當作是向別人行善的機會，那麼這不再是背著擔子的感覺。這是觀點上的不同。
3. 從勞苦重擔到喜樂輕省：感受 (Feeling) (From painful toil to joyful ease)
再來是你的感受會不一樣。當走第一里路時，你的感受是勞苦擔重擔(painful toil)，但走第二里路時，雖然擔子還是一樣重，但因為觀點不同、彼此關係不同，你的感受也跟著會不同，而感到擔子變得輕省。我曾向大家介紹過在Omaha Nebraska的Boys Town裡有座銅像，那是一個哥哥喘吁吁地背著一個患有小兒麻痺的弟弟。那時有一位神父對這哥哥說：「你那麼小，背著弟弟不會感到太重嗎？」他回答神父的話，流傳至今日：「他不重，他是我弟弟(He is no heavy, he is my brother.)」，為什麼他有這樣的回答？其實是很重的，但因為不是扛貨物、而是所愛的弟弟，這是因為愛弟弟的緣故。有愛的地方，感受就不同，所以耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」(太11:28-30)，我將這軛稱為「愛之軛」，也就是若有主的愛在我們心裡，雖然所負的軛仍重，但因為是主的軛，它就變得輕省。
Ⅲ、聖經中第二里路的榜樣
1. 超過期待的付出：利百加
在聖經中我們可以看到幾個走第二里路的榜樣，我們可以從其學習。第一個榜樣，是她所付出的超過了人的期待。這是在一口井旁，有一個人帶著幾隻駱駝，遇到一位小姐來打水。這位小姐是利百加(Rebecca)，而這是亞伯拉罕的老僕人，千里迢迢的帶著十隻駱駝、從巴勒斯坦南邊一直到哈蘭，為了幫主人找媳婦，但如何知道哪位適合少主人？所以他到井旁時禱告說：「我向那一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝，他若說：請喝！我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了」(創24:14)，當利百加走來時，她真的這樣回答，但你可知道一隻駱駝要喝二十加侖的水？而這裡有十隻駱駝，利百加的水瓶卻可能只夠裝一加侖，如此她需往返裝水許多趟。這樣，我們可以揣摩著，當利百加說出這句話，其背後所代表的第二里路有多重。她做了超過這個老僕人所期待的。這是利百加的故事。
2. 關懷對方的需要：路得
再來，這裡有三個寡婦，老寡婦的先生和兩個兒子都死了，而兩個媳婦都是外邦人。婆婆想回鄉去，就對她們說：「你們各人回娘家去罷。」，媳婦們傷心不已，婆婆說：「我女兒們哪，回去罷！我年紀老邁，不能再有丈夫」，大媳婦淚流滿面地與婆婆道別，二媳婦卻不願離開，對婆婆說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去」，這個摩押的女子關懷婆婆的需要超過自己將來的生活。她是路得，大媳婦叫作俄珥巴，婆婆叫作拿俄米，「兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米」(得1:14)，我想「捨不得」這三個字，就是第二里路。她是摩押人而非以色列人，然由於她有這樣的愛心，後來她成為大衛的祖母，也被列名在耶穌的祖譜裡。她也是讓我們可以學習走第二里路的人。
3. 放棄自己的權利：摩西
第三個榜樣是放棄自己的權利。這是一個在箱中的小孩、被放於水裡，由法老的女兒撿去撫養做為兒子，擁有埃及王子的身分，但當他知道他的族人其實是以色列人、當他知道神給他的呼召為何，他竟放的下既得的利益。走第二里路，是能放得下自己既得權利的。希伯來書就這樣描寫摩西：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子」(來11:24)，他為了要拯救他的民族、為了要服事神並回應神給他的呼召，他就將「法老女兒之子」的權利放下。
4. 主動設想的積極：大衛
大衛王也是走第二里路的人，他有一個小故事：「大衛王就站起來，說：我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；我已經預備建造的材料。只是神對我說：你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。」(代上28:2-3)大衛讓我看到的是一個主動積極為對方設想的人，我想，願走第二里路的人就會有這樣的態度。而上帝雖未接受大衛的好意，但上帝心領，所以祂說：「你既然在意我的家室，我也在意你的、我要幫你建立你的家室。」
5. 謙卑服侍的榜樣：耶穌
最後一個走第二里路的榜樣是耶穌，祂竟做了奴僕做的事，就是為祂的學生洗腳：「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰」(約13:14)，耶穌謙卑服侍，留下一個好的榜樣。這本來不是祂該做的，但耶穌卻這麼做了。我想，這個洗腳的榜樣，就是這第二里路。
Ⅳ、安得烈小組事工二里路
我們教會在推動安得烈小組事工，其中有一個做法，就是要請大家願意走這第二里路。那麼，安得烈的第二里路是什麼呢？這裡我們要看與安得烈有關的兩個小故事：
1. 第一里路：從是見證到作見證「你來看」
2. 第二里路：從作信徒到作門徒「來跟我」
第一里路就是將耶穌介紹給不認識耶穌的人，這是從「是見證」到「作見證」；而第二里路是讓認識耶穌的人，受耶穌的呼召而成為耶穌的門徒，進而來跟隨耶穌，這是從「是信徒」變成「作門徒」。第一里路是「你來看」，第二里路則是「來跟我（耶穌）」。拿但業對腓力說：「…拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力說：你來看！」(約1:46)這代表腓力在拿但業面前已然是一個見證，當腓力邀請他來看時，他就願意跟腓力一起去見耶穌。耶穌遇到腓力時，對腓力的邀請是「..耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。」(約1:43)「看」和「跟」是不一樣的，第一里路是用眼睛看，第二里路是用腳來跟。那麼，如何將第一里路轉成第二里路呢？這個重要關鍵，就是當他認識耶穌到了一個程度，他知道耶穌愛他、而他願意用愛來回應時，他就從「看」轉到「跟」。當我們用眼睛看時，我們可以對主有更加的認識；當我們感受到主的愛時，我們就願意用愛來回應我們的主，也就是走到第二里路時，願意效法主的腳蹤來行。這裡有一首詩歌「每一日」：
每日親愛主
我懇求三件事
更清楚認識祢
更深誠懇愛祢
更緊緊地跟隨祢
每一日 Day by day dear Lord
of you three things I pray.
To see you more clearly,
To love you more dearly
To follow you more nearly,
day by day.
我認為這首歌恰好將第一里路到第二里路的過程，完整描述出來。
Ⅴ、結論：直到基督成形於心 滿有基督長成身量
我們曾提過福音夥伴，而這可說是福音朋友的小天使，願意陪伴走第一里路，而福音夥伴的生活表現就是見證，直到有一天，有機會向他介紹耶穌，那時就是為耶穌作見證；當他被耶穌的愛感動、作了關鍵的抉擇而願意來相信耶穌時，就繼續陪他走第二里路。這個第二里路，正是幫助福音朋友從「是信徒」變成可以跟隨耶穌腳步的「作門徒」。如此，福音夥伴從第一里路陪伴到第二里路，讓福音朋友有天也成為另一福音朋友的福音夥伴，這正是我們安得烈小組的期待。我們也期待每一位弟兄姊妹，雖然你沒有參加安得烈小組，但當你要帶人信主時，也願意走後面的這第二里路，幫助他繼續成長、成為跟從主的門徒，直到基督可以成形在他的心裡，「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」(加4:19)直到人們看見他滿有基督長成的身量，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗4:13)。這是不容易的事，真的需要神給我們特別的愛心和力量，我們才能陪伴福音朋友走第二里路。我們一起低頭禱告。
「主耶穌，我們向祢承認，我們生活中做事情常常是抱著第一里路的心態，覺得這是責任、是義務、是不得已的，我們做的也是心不甘、情不願，主，祢告訴我們說，有勞苦擔重擔的人，可以到祢那裡，負祢的軛，因為祢說祢的軛是容易的，祢的擔子是輕省的。祢跟祢的門徒說，當有人逼你走第一里路，你就陪他走第二里路，主，這第二里路的關係與感受、以及帶來的變化，真的是我們所需要學習的。我們也看見聖經中祢給我們留下許多願意走第二里路的榜樣，許多時候，在人與人之間，我們一直講求的是公平、權利和義務，我們慢慢失去了走第二里路的精神。特別在我們帶福音朋友時，我們常常帶他決志信主、受洗後，我們就將他撇下；求主幫助我們，讓我們願意從祢領受更大的愛心來走第二里路，幫助我們，不只「是見證」、也「作見證」，好讓我們所帶的福音朋友，不只是接受耶穌的愛，而更能夠跟隨耶穌的腳步，成為耶穌基督的門徒。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
作 者: 蔡茂堂 牧師
短片
弟兄姊妹大家平安。我們上週證道的主題是如何愛仇敵：當仇敵欺壓你時，你如何表現對他的愛？耶穌基督說，不要以眼還眼，原本我們將其解讀為不抵抗、任人宰割，但或許不是不該反應，而是不要用對方的惡來對付他。今天我們要從上週第三個方法「有人強逼你走一里路，你就同他走二里」再進一步地來學習。
Ⅰ、引言：海倫凱勒與安妮蘇利文 (Helen Keller and Anne Sullivan)
有個女孩叫作海倫凱勒(Helen Keller)，她的老師是安妮蘇利文(Anne Sullivan)，海倫凱勒在一歲時就因生病而失去視力、聽覺，同時也無法再講話，成長過程中也因個性轉變，使人很難照顧她，後來她的父母就找到蘇利文老師專一的來教導她；海倫完全不和人溝通，但蘇利文老師想盡辦法教導她，等到她大學畢業成為一位很有名的文學家時，英國女王在倫敦頒獎給她，並請問她說：「妳能告訴我們，在妳這麼多重的殘障下，為什麼會有今天這樣的成就？」她的答案只有一句話：「如果不是蘇利文老師，我不可能有今天」，人們感動於蘇利文老師的愛心，這如同是陪伴走二里路的精神，超過一般老師需要做的，而也因為如此，才將海倫凱勒從黑暗的世界帶出來。然而，很少人知道，蘇利文本身在孩提時，母親就因肺結核而去世，父親則開始酗酒，家裡變得很窮，她就被丟給孤兒院，而在三歲時就得了沙眼，由於沒有錢接受治療，眼睛就瞎了；她在孤兒院的那段期間，脾氣並不好，大家都不想招惹她、與她保持距離，且認為這個孩子沒有前途，她也對自己很絕望，但在孤兒院裡有一位老修女，很有愛心與耐心的教育她、慢慢鼓勵她，才喚起她學習的動機。有一次有位州政府官員去訪問這個孤兒院，她就對官員說：「我要讀書」，之後就被送到盲人學校去，她在那裡很努力的求知，後來也接受幾次眼睛的手術，使她可以稍微看見一些。當我讀到這一段小小的記事時，我很感動，首先是有一位老修女願意陪走這第二里路，將蘇利文從黑暗世界中帶出來，因此她知道對於多種殘障的小孩要有額外的愛心，孩子才可能慢慢地改變；蘇利文則是學著老修女的方法來帶海倫凱勒，我想，走第二里路就像這樣，會慢慢地將如此的一種生活型態與人生態度帶給別人。
Ⅱ、從第一里路到第二里路
今天的經文：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」從強逼到自願，所以第二里路和第一里路有很大的不同。我們稍微複習上週所說的，耶穌說「不要與惡人作對」，是從以眼還眼開始說起，我們的解釋是不要以惡報惡；同時也介紹Dr. Walter Wink教授對於這句話的解釋：「這不是不要報惡，而是不要以惡」，我們對於惡是該有反應，但不要用對方的方法，而是要以善報惡。怎麼做呢？他將之稱為「非暴力抗拒(Nonviolent Resistance)」。耶穌舉了三個例子：第一個例子是被打右臉就轉左臉─這是主人對奴僕的社會暴力，用手背打你是侮辱你，而你將左臉轉過來就是「拒絕對方這樣的侮辱」；第二個例子是有人拿你的內衣，你就將斗篷也給他─這是債權人對債務人的經濟暴力，就是若對方連你的衣服都要拿來當做抵押，你就乾脆全部給對方、赤身露體，這是對其做出反應、希望能夠「喚醒對方的良知」，表示對方不需要逼到這樣的程度。第三個例子是逼一里路就陪兩里─這是羅馬政府的規定、是統治者對被統治者的政治暴力，而這樣的規定是因為羅馬士兵有其需要，當你被迫，將要走完一里路時，你還自願繼續陪他走第二里，這是「體貼對方的辛苦」。如果這段話是作這樣的解釋，那麼「拒絕對方的侮辱」、「喚醒對方的良知」、「體貼對方的辛苦」有可能引起對方什麼樣的反應？「拒絕對方的侮辱」有可能使對方更生氣，也或許他真的會領悟到他不該侮辱你；「喚醒對方的良知」，對方有可能仍不會悔改、反而惱羞成怒。我認為，只有當你是「體貼對方的辛苦」時，對方才有可能不會更生氣，因為你根本不需要再走第二里路、你也並沒有抵抗或批判他的強逼，你只是說：「你很辛苦，我願意陪你多走一里」。所以在這三個方法當中，我對「走第二里路」特別有興趣，在第一里路和第二里路之間、利用權柄壓榨別人的惡人和被壓榨人之間，會因著這樣有什麼改變、特別是對於被逼迫的人？
1. 從強逼奴役到志願服侍：關係 (Relation) (From mandatory servitude to voluntary servanthood)
第一個是關係的改變。在第一里路時，你是被強逼、迫於無奈的奴役，但走第二里路時，這個關係改變了，不再是被迫（因法律並無規定你需走第二里路），而是甘願的。從奴役變成服侍，我想這是兩者之間在關係上很大的改變。有些奴隸的耳朵上被穿有一個洞，這是因著以色列人的一條法律：「他若對你說：我不願意離開你，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣」(申15:16-17)，這和原來的關係是不一樣的，奴僕因為感於主人的善待、因著對主人的愛，自願繼續服侍他，這個耳洞所代表的就是從第一里路走到第二里路。
2. 從律法責任到慈愛機會：觀點 (Perspective) (From legal obligation to loving opportunity)
第二個是觀點的改變。在希臘神話裡有兩個神，一個叫Aphrodite(愛神)，另一個叫Atlas，Atlas因為選擇和泰坦神結黨，被宙斯審判而需將整個天空都扛在肩上，這是Legal Obligation(法定責任)。但對Aphrodite而言，他所看見的任何事情都是一個表示愛的機會，所以這是Loving Opportunity(愛的機會)。第一里路是不得已的、是法律上所規定的，但第二里路則是因為我愛你、因為知道你的需要，我願意幫助你。在加拉太書裡有兩句話：「因為各人必擔當自己的擔子」(加6:5)，這個擔子就像是Altas背著天空，是不得已的重擔，但後面另一句是：「所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(加6:10)若我們將任何事都當作是向別人行善的機會，那麼這不再是背著擔子的感覺。這是觀點上的不同。
3. 從勞苦重擔到喜樂輕省：感受 (Feeling) (From painful toil to joyful ease)
再來是你的感受會不一樣。當走第一里路時，你的感受是勞苦擔重擔(painful toil)，但走第二里路時，雖然擔子還是一樣重，但因為觀點不同、彼此關係不同，你的感受也跟著會不同，而感到擔子變得輕省。我曾向大家介紹過在Omaha Nebraska的Boys Town裡有座銅像，那是一個哥哥喘吁吁地背著一個患有小兒麻痺的弟弟。那時有一位神父對這哥哥說：「你那麼小，背著弟弟不會感到太重嗎？」他回答神父的話，流傳至今日：「他不重，他是我弟弟(He is no heavy, he is my brother.)」，為什麼他有這樣的回答？其實是很重的，但因為不是扛貨物、而是所愛的弟弟，這是因為愛弟弟的緣故。有愛的地方，感受就不同，所以耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」(太11:28-30)，我將這軛稱為「愛之軛」，也就是若有主的愛在我們心裡，雖然所負的軛仍重，但因為是主的軛，它就變得輕省。
Ⅲ、聖經中第二里路的榜樣
1. 超過期待的付出：利百加
在聖經中我們可以看到幾個走第二里路的榜樣，我們可以從其學習。第一個榜樣，是她所付出的超過了人的期待。這是在一口井旁，有一個人帶著幾隻駱駝，遇到一位小姐來打水。這位小姐是利百加(Rebecca)，而這是亞伯拉罕的老僕人，千里迢迢的帶著十隻駱駝、從巴勒斯坦南邊一直到哈蘭，為了幫主人找媳婦，但如何知道哪位適合少主人？所以他到井旁時禱告說：「我向那一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝，他若說：請喝！我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了」(創24:14)，當利百加走來時，她真的這樣回答，但你可知道一隻駱駝要喝二十加侖的水？而這裡有十隻駱駝，利百加的水瓶卻可能只夠裝一加侖，如此她需往返裝水許多趟。這樣，我們可以揣摩著，當利百加說出這句話，其背後所代表的第二里路有多重。她做了超過這個老僕人所期待的。這是利百加的故事。
2. 關懷對方的需要：路得
再來，這裡有三個寡婦，老寡婦的先生和兩個兒子都死了，而兩個媳婦都是外邦人。婆婆想回鄉去，就對她們說：「你們各人回娘家去罷。」，媳婦們傷心不已，婆婆說：「我女兒們哪，回去罷！我年紀老邁，不能再有丈夫」，大媳婦淚流滿面地與婆婆道別，二媳婦卻不願離開，對婆婆說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去」，這個摩押的女子關懷婆婆的需要超過自己將來的生活。她是路得，大媳婦叫作俄珥巴，婆婆叫作拿俄米，「兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米」(得1:14)，我想「捨不得」這三個字，就是第二里路。她是摩押人而非以色列人，然由於她有這樣的愛心，後來她成為大衛的祖母，也被列名在耶穌的祖譜裡。她也是讓我們可以學習走第二里路的人。
3. 放棄自己的權利：摩西
第三個榜樣是放棄自己的權利。這是一個在箱中的小孩、被放於水裡，由法老的女兒撿去撫養做為兒子，擁有埃及王子的身分，但當他知道他的族人其實是以色列人、當他知道神給他的呼召為何，他竟放的下既得的利益。走第二里路，是能放得下自己既得權利的。希伯來書就這樣描寫摩西：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子」(來11:24)，他為了要拯救他的民族、為了要服事神並回應神給他的呼召，他就將「法老女兒之子」的權利放下。
4. 主動設想的積極：大衛
大衛王也是走第二里路的人，他有一個小故事：「大衛王就站起來，說：我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；我已經預備建造的材料。只是神對我說：你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。」(代上28:2-3)大衛讓我看到的是一個主動積極為對方設想的人，我想，願走第二里路的人就會有這樣的態度。而上帝雖未接受大衛的好意，但上帝心領，所以祂說：「你既然在意我的家室，我也在意你的、我要幫你建立你的家室。」
5. 謙卑服侍的榜樣：耶穌
最後一個走第二里路的榜樣是耶穌，祂竟做了奴僕做的事，就是為祂的學生洗腳：「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰」(約13:14)，耶穌謙卑服侍，留下一個好的榜樣。這本來不是祂該做的，但耶穌卻這麼做了。我想，這個洗腳的榜樣，就是這第二里路。
Ⅳ、安得烈小組事工二里路
我們教會在推動安得烈小組事工，其中有一個做法，就是要請大家願意走這第二里路。那麼，安得烈的第二里路是什麼呢？這裡我們要看與安得烈有關的兩個小故事：
1. 第一里路：從是見證到作見證「你來看」
2. 第二里路：從作信徒到作門徒「來跟我」
第一里路就是將耶穌介紹給不認識耶穌的人，這是從「是見證」到「作見證」；而第二里路是讓認識耶穌的人，受耶穌的呼召而成為耶穌的門徒，進而來跟隨耶穌，這是從「是信徒」變成「作門徒」。第一里路是「你來看」，第二里路則是「來跟我（耶穌）」。拿但業對腓力說：「…拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力說：你來看！」(約1:46)這代表腓力在拿但業面前已然是一個見證，當腓力邀請他來看時，他就願意跟腓力一起去見耶穌。耶穌遇到腓力時，對腓力的邀請是「..耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。」(約1:43)「看」和「跟」是不一樣的，第一里路是用眼睛看，第二里路是用腳來跟。那麼，如何將第一里路轉成第二里路呢？這個重要關鍵，就是當他認識耶穌到了一個程度，他知道耶穌愛他、而他願意用愛來回應時，他就從「看」轉到「跟」。當我們用眼睛看時，我們可以對主有更加的認識；當我們感受到主的愛時，我們就願意用愛來回應我們的主，也就是走到第二里路時，願意效法主的腳蹤來行。這裡有一首詩歌「每一日」：
每日親愛主
我懇求三件事
更清楚認識祢
更深誠懇愛祢
更緊緊地跟隨祢
每一日 Day by day dear Lord
of you three things I pray.
To see you more clearly,
To love you more dearly
To follow you more nearly,
day by day.
我認為這首歌恰好將第一里路到第二里路的過程，完整描述出來。
Ⅴ、結論：直到基督成形於心 滿有基督長成身量
我們曾提過福音夥伴，而這可說是福音朋友的小天使，願意陪伴走第一里路，而福音夥伴的生活表現就是見證，直到有一天，有機會向他介紹耶穌，那時就是為耶穌作見證；當他被耶穌的愛感動、作了關鍵的抉擇而願意來相信耶穌時，就繼續陪他走第二里路。這個第二里路，正是幫助福音朋友從「是信徒」變成可以跟隨耶穌腳步的「作門徒」。如此，福音夥伴從第一里路陪伴到第二里路，讓福音朋友有天也成為另一福音朋友的福音夥伴，這正是我們安得烈小組的期待。我們也期待每一位弟兄姊妹，雖然你沒有參加安得烈小組，但當你要帶人信主時，也願意走後面的這第二里路，幫助他繼續成長、成為跟從主的門徒，直到基督可以成形在他的心裡，「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」(加4:19)直到人們看見他滿有基督長成的身量，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗4:13)。這是不容易的事，真的需要神給我們特別的愛心和力量，我們才能陪伴福音朋友走第二里路。我們一起低頭禱告。
「主耶穌，我們向祢承認，我們生活中做事情常常是抱著第一里路的心態，覺得這是責任、是義務、是不得已的，我們做的也是心不甘、情不願，主，祢告訴我們說，有勞苦擔重擔的人，可以到祢那裡，負祢的軛，因為祢說祢的軛是容易的，祢的擔子是輕省的。祢跟祢的門徒說，當有人逼你走第一里路，你就陪他走第二里路，主，這第二里路的關係與感受、以及帶來的變化，真的是我們所需要學習的。我們也看見聖經中祢給我們留下許多願意走第二里路的榜樣，許多時候，在人與人之間，我們一直講求的是公平、權利和義務，我們慢慢失去了走第二里路的精神。特別在我們帶福音朋友時，我們常常帶他決志信主、受洗後，我們就將他撇下；求主幫助我們，讓我們願意從祢領受更大的愛心來走第二里路，幫助我們，不只「是見證」、也「作見證」，好讓我們所帶的福音朋友，不只是接受耶穌的愛，而更能夠跟隨耶穌的腳步，成為耶穌基督的門徒。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
