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寫作於2008.03.09
作　　者: 蔡茂堂牧師

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弟兄姊妹大家平安。上一次我們提到神的朋友，在聖經記載中只有兩人被稱為此―摩西和亞伯拉罕。亞伯拉罕為何是神的朋友？因為他信靠上帝。摩西為何是上帝的朋友？因為他跟神很親近，他在營外有一個會幕，常去那裡親近神。今天我們要提到的是另一種朋友，叫作福音朋友(Gospel Friend)。

Ⅰ、引言：酒店牧師顏金龍

先介紹一位奇特的牧師，是「神愛教會」的牧師。這間教會位於台北的六條通―林森北路和中山北路之間，那裡是有名的綠燈戶、酒家區。這位牧師每天上酒家，甚至有記者因此去採訪他。他是顏金龍牧師，是泰雅族(Atayal)的原住民，小的時候很討厭去教會，但後來神感動他去日本讀神學院，並在神學院認識了他的太太丸山陽子，夫妻倆畢業後就回到台灣。顏牧師夫婦看見有許多原住民的女孩在酒家賺取家中所需的金錢，他們的反應並非責罵這些女孩，而是因著愛，在一間又一間的酒家中去接觸她們。剛開始時，他也很害怕，說不定會被店家打出來，但是當女孩們聽到一個原住民的牧師用他們的母語來為她們禱告時，孩子們都很受感動，當中慢慢有人就希望牧師可以在她們上班前陪她們禱告、查經，也有人就開始決定要離開該場所，而有了一個新的開始。

Ⅱ、約翰與耶穌的對比　

1、寬以待人、貪食好酒

耶穌基督也是這樣，祂在當時赦免一位妓女的罪，祂被稱為罪人的朋友；利未想跟從耶穌，就請了所有他的朋友來參加筵席，耶穌就去與當時人們都討厭的稅吏一同吃飯喝酒，「人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」(路7:34)這個「也吃也喝」的中文翻譯得太客氣了，英文是“a gluttonous man, and a winebibber”，就是好吃鬼，吃很多也喝很多。不只這樣，耶穌竟跟那些大家認為不好的人同在一處，所以耶穌被法利賽人批判著。

2、嚴以律己、被鬼附著

約翰就不一樣，他令人尊敬，甚至懼怕，因為他嚴格約束自己的生活，穿駱駝毛的衣服、吃蝗蟲野蜜、滴酒不沾。神要他傳達的是要從罪惡中悔改的信息，「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主―他們的神。」(路1:15-16)。後來他將耶穌介紹給以色列人，但耶穌所做的卻跟他完全相反，又吃又喝，並且與罪人相處，當約翰被關在牢裡時，就派他的學生去問耶穌，祂回答：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」(路7:22)約翰傳講的是悔改，耶穌傳講的則完全是另外一個信息－福音，是回應赦罪、醫治的慶祝，約翰和耶穌剛好是相反的。

3、智慧之子、智慧為是

法利賽人看見約翰如此嚴以律己、能禁食多天，就說他是被鬼附；看耶穌每天吃喝，就說祂貪食好酒。但耶穌說，其實重要的不是看他怎麼表現，而是看他結出來的是何種果子，「凡樹木看果子，就可以認出他來。」(路6:44)耶穌的答案是：「但智慧之子總以智慧為是。」這個「子」是指果子，也就是說，不論約翰或耶穌，他們所帶領出來的門徒，從其生活就能看出他們所傳的是對的。約翰傳的是要悔改，耶穌傳的是要接受神的恩典，這兩種信息串起來是要帶來一個新的開始、新的生命。他們的方式不同，但是目的一致，都是要讓人從罪惡中悔改，轉向真神，得到釋放醫治的恩典。所以在路加福音第六章說，「人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。」(路6:44)生活是由信息帶出來的，而非以行為表現來作論斷。

Ⅲ、人子耶穌罪人朋友

1、呼召利未成為門徒

耶穌除了又吃又喝，也作罪人的朋友，為法利賽人所詬病，而這正是我今天要講的題目。基督徒能和那些人們認為不好的人作朋友嗎？應該和他們作朋友嗎？耶穌看見一個稅吏利未就對他說：「你跟從我來」，而且還參加利未擺的筵席，因而遭法利賽人批評、稱祂為罪人的朋友。耶穌的回答是，若要讓他們有一個新的前途，就是要跟他們作朋友才能改變他們，所以耶穌勢必要跟他們接觸認識、作朋友。「耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路5:27-32)

2、罪女哭泣香膏抹主

耶穌不只這樣，並且還讓妓女來吻祂的腳。耶穌這次是讓法利賽人請吃飯，那時人們是側趴著吃飯，腳朝向外。有一個女人突然來了，在耶穌的腳上哭泣，然後用她的頭髮去擦耶穌的腳，並且倒上香膏，「那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」(路7:37-38)這讓請客的主人看了很不舒服，想著耶穌難道不怕有人會覺得這樣不好嗎？耶穌把主人心裡的嘀咕講出來，用比喻說：「有一個人欠了主人五塊錢，另一人欠主人五千塊，主人對他們都說不必還了，你想哪一人得到的恩典較多？」，耶穌繼續說：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」(路7: 47)耶穌告訴我們，讓罪人從罪惡中能回轉來作主的門徒，其方法不是指責、而是赦免，讓他有一個新的開始。得到這樣恩典的人，是充滿了感恩，他的反應是願以愛心來奉獻，如同這位女人把最寶貴的香膏打破來抹耶穌的腳。

3、尋羊找錢浪子回頭

「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」(路15:1-2)耶穌知道法利賽人在旁嘀咕，就說了一個故事給他們聽：有一個女人丟了一塊錢，她點燈將其找出來；有一個牧羊人丟了一隻羊，他把九十九隻羊放著，去把那走失的迷羊找回來；最後耶穌再講了個有趣的故事―浪子回頭－當這個離家放蕩的小兒子回來時，他父親就擁抱迎接他，「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(20節)在家中的大兒子心裡不高興，「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他」( 28節)。耶穌在一個故事中就提到了兩個浪子：小兒子是大家公認的壞人，大兒子是自以為的好人、但心裡卻充滿苦毒，而這位父親是代表上帝，祂擁抱迎接那知道回頭的小兒子，對於不知道自己錯的大兒子則是出去勸他悔改，所以兩個浪子都需要神的恩典。耶穌用這個故事來告訴法利賽人：你們批評別人不對，你們內心本身也是需要回轉的。

4、撒該下樹接待耶穌

最後一個故事，是關於耶穌跟另一個稅吏的互動。耶穌不只讓他請吃飯，並且在他家留宿，「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」(路19:5)過了這夜，隔天這個稅吏就對眾人說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(8節)這裡顯出耶穌對軟弱當中的人的愛、呼召、與赦免，祂帶來的是生命完全的轉變－撒該願意賠償，這是關於公義，他願意幫助，這是關於慈愛，所以撒該轉變得既公義又充滿慈愛。我喜歡一句話：「Every Saint has a past, Every sinner has a Future.」，就是說，每一個聖徒都有一個過去，但是每一個罪人都有一個將來，我把它翻譯成中文：「不被既往困住，奔向光明前途」，我想這是耶穌與罪人作朋友的最大恩典；我再加上一句話：「The Grace of a friend brings "the Past" of a sinner into the Future of a Saint.」，就是對於那些在罪惡中的人，給予他們一個盼望，讓他們能擁有不同的明天。耶穌為什麼要作罪人的朋友？因為朋友的友誼可以幫助一個在罪惡中的人，從罪中的過去轉變成為聖潔的將來。

Ⅳ、近朱者赤近墨者黑

然而，我們能這樣效法耶穌嗎？不會有危險嗎？華人的智慧告訴我們「近朱者赤，近墨者黑」，那為何耶穌都跟罪人在一起呢？聖經裡也的確教導我們不要接觸那些人：

1、不與瞞哄人的同群

詩篇說：「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群」(詩26:4)。

2、濫交朋友自取敗壞

箴言說：「濫交朋友的，自取敗壞…」(箴18:24)。

3、信與不信勿負一軛

新約也警告我們不要與不信的在一起，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」(林後6:14)

4、世俗為友與神為敵

如果我們想與他們作朋友，就是和上帝作敵人，「…豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」(雅4:4)那為何耶穌和他們作朋友？我們又該如何和這些人作朋友？如何交往我們的福音朋友？

Ⅴ、如何交往福音朋友

1、香壇盛火跑到會眾

我想到舊約中有一個故事，就是當猶太人背叛神、上帝開始處罰猶太人的時候，摩西跟亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。」(民16:46)這是一個很有意思的畫面，是指亞倫要幫助這些在瘟疫當中的人免去滅亡。他要做兩個動作：先要跑到聖所裡，從神的面前將壇上的火引到香爐內；再來，他要跑到瘟疫區中，拿著香爐站在會眾當中為他們禱告。如果亞倫因為看見百姓在瘟疫中，就跑進聖所裡不斷禱告，他是救不了那邊的人；如果亞倫是直接跑到百姓那裡，也救不了這些人，因為沒有從香壇上取得火。所以若我們要和這些還沒有信主的人作朋友，我們必須要有兩個動作：每天到神的面前，從神支取力量、支取恩典，並且，我們也要每天到他們當中去，和他們有互動往來，如此才有可能將神的聖潔和恩典帶到他們當中，才能真正幫助我們的福音朋友。

2、受差入世卻不屬世

耶穌基督在最後晚餐時，作了一個很長的禱告，當中有一段內容就是為祂的學生禱告，因為祂曉得學生們要被差派到世界當中時，可能會被世界影響；但若不差派他們去，這個世界就不可能被神的愛影響。耶穌禱告著：我差他們進入世界，可是「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」(約17:16-18)這當中有個緊張的關係，我們雖然是被主差到世上和這世界的人作朋友，但我們需要倚靠主的真理來讓我們活出與世界不同的生活，這就叫作「在世不屬世in but not of the world」──神要我們與他們作朋友，但也保守我們同流不合污。我們若不去接觸他們，就無法將主的愛帶到他們當中；我們若與他們接觸，就需要神的真理來保守我們成聖，否則的話，最終我們可能就與他們一樣。

3、負主的軛學主樣式

去的時候，不是自己去，而是一定要和主耶穌一起去。主邀請我們的是「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式…」(太11:29)，所謂「我的軛」，就是兩隻牛一起拖著車的軛，所以主說「你來負我的軛」，是說「你同我負軛」，這代表即使有著問題時，主就在我們的旁邊，是祂陪著我們去到他們當中，所以我們是與主負軛，並學習主謙卑柔和的態度。

4、挑戰代價尊重抉擇

最後主耶穌到他們當中，不只是接納、赦免他們，祂也給予他們挑戰和代價，且最後還尊重對方的決定。當我們與這些未信主的人作朋友時，我們要學主的樣式。耶穌看見一個年輕的官，他平日生活表現很好，在聖經中描述耶穌「愛他」的不多，這年輕人是其中一個。耶穌愛他，並對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」(可10:21-22)耶穌與他作朋友，並告訴他跟從主的代價：你需要付上代價、有所改變；然後耶穌讓這個朋友自己決定要不要來跟隨耶穌。結果，這位年輕人因為自己的產業太多，他的決定是沒有辦法跟隨主，耶穌就讓他離開了。我想，這是對朋友最大的尊重。有時候我們傳福音可能會因為朋友的不信，而惱羞成怒，但耶穌沒有，祂讓這年輕人有時間再回去思想，而或許有天他會改變。昨天我們在上小組裝備課程時，我提到尼哥德慕半夜找耶穌，耶穌對他說了些話，然後聖經就沒有再記載尼哥德慕究竟有否決志。直到耶穌快被審判定罪時，法利賽人中有一個說：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」(約7:51)約翰福音就記載了這個官就是半夜去找耶穌的人。後來耶穌死了，被埋葬卻沒有香膏時，為耶穌預備香膏的就是這個尼哥德慕。所以，耶穌等尼哥德慕這麼久，等至耶穌死了尼哥德慕才有勇氣表白、跟隨耶穌。各位弟兄姊妹，當我們在與這些未信主的人作朋友時，我們要學主的榜樣。

Ⅵ、結論：半夜敲門的朋友

耶穌曾講過一個很有趣的故事，祂說，有一個人半夜在睡覺，我將他稱作「睡覺的朋友」，他有一個朋友晚上來吵他，我把他稱作「敲門的朋友」，「耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」(路11:5-8)故事中有三個朋友：「睡覺的朋友」「敲門的朋友」「來訪的朋友」，很清楚的，「睡覺的朋友」是上帝，「敲門的朋友」是我們基督徒，「來訪的朋友」就是福音朋友。神要我們與祂親密，到一個程度是敢在半夜去敲門。對於不太熟的人，我們不敢半夜打擾吧？但若是好朋友，我們真有緊急的事情時，會打電話給他，向他求。我曾聽過曾牧師分享一個見證，他帶著少契聚完會，而後一同去吃宵夜，菜點好、才剛坐下來，就接到他朋友打電話來說：「昭瑞啊…我喝醉酒了…不能開車…你可不可以開車送我回基隆…」，昭瑞牧師並沒有回絕，反而直接說：「好，你等我一下」，就把宵夜的錢先付了，跟少契輔導與學生交代後，就開車去將他朋友載回基隆。你敢打這樣的電話嗎？你有這樣的朋友嗎？你和上帝之間好到可以半夜找祂嗎？你有朋友和你好到他會來拜託你嗎？這個「基督門徒」既是「睡覺朋友」的朋友，也是「來訪朋友」的朋友，所以我們基督徒要作上帝的朋友，也要有福音的朋友，我們才能將耶穌基督的愛帶給其他的人。我們一起低頭禱告。

「主，我們感謝祢，因為祢到世上來，就是要作罪人的朋友，祢不忌諱來被社會指指點點，祢樂意接觸那些在罪惡中的朋友，跟他們吃飯、跟他們喝酒，作他們的朋友。主，祢說祢到世上來，就是要尋找拯救失喪的人，用祢的愛給這些人一個盼望。我們承認有時候我們太潔身自愛，我們當了基督徒越久，我們的未信主朋友就越來越少，我們常常把基督徒當成一個能夠進天堂的護照，我們成為一個基督教的中產階級俱樂部，我們的朋友都是基督徒，主，我們已經失掉我們的福音朋友。或許我們在教會久了，我們跟神之間也太習慣了，我們沒有成為上帝的朋友，我們沒有每天跟神有親近的關係，我們也沒有跟周圍還未認識祢的人成為朋友，我們成為一個自以為是的基督徒。求主幫助我們，每一天能夠跟祢親近，到祢的聖壇前領受祢的真理，每一天願意花時間，跟還沒認識祢的人，作福音的朋友，既能夠成為上帝的朋友，也能夠擁有福音的朋友，好讓我們能夠把神的愛和盼望，帶到他們當中，讓更多的人來一起分享，把這樣的恩典賜給我們，這樣跟祢禱告，奉耶穌基督的名祈求，阿們！

[青橄欖]

2006年4月13日意外的收到六班同學蕭主命兄寄來的電函，提及2004年六班二十多位同學在花壇三春老樹的相聚，大家重溫三十六年前在彰中校園同窗的情誼，並激起尋找57級全體同學成立同學會的共同心意。

2006年5月8日受到吳毓輝同學邀約，得以和吳毓炘老師以及幾位同學在台北餐敘，會中大家相談甚歡，三十八年的時空阻隔似乎切不斷我們彼此間的友誼。大家都渴望能夠再有機會相聚，分享彼此生命的經歷。

三十八年來同學們像彰中湖泊中的一株株小浮萍，被這時間的洪流衝散，在這滾滾紅塵的大洋中飄浮。每個人的旅程都有各自不同的人生際遇，但是我們都懷有青澀少年成長的共同記憶。

同學間有不少已經先我們一步撒手人寰、羽化仙去，叫我們感嘆人生無常、無限噓唏。有些同學還留下子女負笈異域，幸好得到當地同學的關懷提攜。這是多麼難能珍貴的友誼，這是多麼令人感念的際遇！

同學們雖然天各一方，但是拜網路溝通之賜，我們可以天南地北的聊起個人的理念與興趣，我們也可以分享個人的見聞與經歷。這是多麼難能可貴的互動與鼓勵。

2007年2月21日讓我們都能夠攜眷回到彰中校園參加這生命中非常難得的相聚，再續那青橄欖日子所締結下來的情誼。

2008年3月9日星期日

眼睛的故事 (1) 眼見為真

2008年3月8日星期六

小組系列(七)：福音朋友 -- 蔡茂堂牧師

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人類生命的三個層次

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終生的慕道者

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漫談上帝的使者

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2008年3月3日星期一

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